全媒體記者 趙新春 楊曉倫

又到一年元宵節(jié)，你知道駐馬店古人是怎樣度過(guò)元宵節(jié)的嗎?

與今天不同，駐馬店古人把元宵節(jié)叫上元或元夜，只有在劉大恩萬(wàn)歷《新蔡縣志》、道光《泌陽(yáng)縣志》、民國(guó)《西平縣志》有元宵和鬧元宵的說(shuō)法。

駐馬店現(xiàn)存最早的地方志——真陽(yáng)(今正陽(yáng))人何麟纂修的嘉靖《真陽(yáng)縣志》卷二《節(jié)序》記載：“上元，元夜作燈市，采松竹葉結(jié)棚通衢，懸纖巧華燈，五色爛然。”這一習(xí)俗也記錄在順治朝進(jìn)士、遂平人趙之珩纂修的《遂平縣志》里：“元夜，作燈市，采松竹葉結(jié)棚于通衢，下綴花燈，纖巧不一，五色爛然。”

當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)會(huì)持續(xù)三天。萬(wàn)歷《新蔡縣志》稱“前一日試燈，后一日殘燈，三夜歡洽不禁。”順治《遂平縣志》謂“自十四至十六，三夜燈火，萬(wàn)家游玩達(dá)旦。”而嘉靖《真陽(yáng)縣志》則說(shuō)“燈火鼓樂(lè)游賞徹三夜，十七日乃止。”是從正月十五當(dāng)天算起。從汝南、確山、上蔡舊志里看，這些地方也是從十五當(dāng)天開(kāi)始，三夕不絕。

順治《汝陽(yáng)(今汝南)縣志》記載，當(dāng)?shù)剡€沿襲有“煙九”習(xí)俗。元宵節(jié)“逾三日，張燈宴客，為煙九。”

道光《泌陽(yáng)縣志?風(fēng)土》記載上元日，人們依然會(huì)“祀神祭先”，不過(guò)在“常供之外，復(fù)設(shè)湯圓、米茶、棗卷、面燈。”關(guān)于面燈，乾隆《遂平縣志》有這樣一段說(shuō)明，說(shuō)到了元夜“大小人家竟用豆面捻作盞，中設(shè)油柱點(diǎn)火，安放內(nèi)外門房左右，遍及橋梁、城垛，遠(yuǎn)近爛然。”這一習(xí)俗在至今上蔡一些地方仍有保留。記得小時(shí)候，元宵節(jié)這天，村里人都會(huì)做燈盞，不過(guò)不是面捏，而是用蘿卜、胡蘿卜切段，挖成中空帶底而成的，也有用白菜根做的。放在門戶外面，說(shuō)可以辟邪和防毒蟲(chóng)，或者送到先人墳前，曰送燈。

民國(guó)《西平縣志》記載，當(dāng)?shù)剡€有元宵節(jié)散路燈習(xí)俗。元宵節(jié)這天，人們會(huì)提著燈籠，“鳴鑼擊鼓赴附近各村鎮(zhèn)，任意游耍，名曰散路燈。”“遇有燃放花炮歡迎者，必就地盤旋，盡力獻(xiàn)技，各極其妙。”

駐馬店舊志記載，清代和民國(guó)年間，駐馬店不少地方還有正月十五“走百病”的習(xí)慣。乾隆《確山縣志》和《遂平縣志》叫“走不病”，順治、康熙《汝陽(yáng)縣志》、民國(guó)《確山縣志》、民國(guó)《汝南縣志》稱“走百病”。元宵節(jié)這天婦女結(jié)伴遨游，就叫走百病。不過(guò)，與確山、遂平不同，順治、康熙《汝陽(yáng)縣志》記載，汝陽(yáng)當(dāng)?shù)刈甙俨∈窃谡率?。（編?李宗文）

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