從“良渚遺址熱”到“三星堆上新”，社交媒體佐證，大眾對考古、對文物、對文化遺產(chǎn)的熱情連年走高。與之相應(yīng)，我國在公眾參與考古方面的探索也常出新招，如開放考古現(xiàn)場，讓有興趣的大眾參觀、與專業(yè)文博人員對話；又如一些考古項(xiàng)目通過線上直播，讓網(wǎng)友參與“云考古”。

當(dāng)“公眾考古”儼然成為新的顯流，時(shí)代命題也隨之更新：呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)，在故事化、時(shí)尚化、儀式化之外，還能創(chuàng)新出何種模式？引導(dǎo)公眾關(guān)注甚至“參與”考古時(shí)，高光該向何處聚焦？

已播出九期的《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》作出了有益探索。作為國內(nèi)首檔世遺揭秘互動紀(jì)實(shí)節(jié)目，它高度聚焦人類歷史上璀璨文明的結(jié)晶——世界遺產(chǎn)。主創(chuàng)從中國的55處世界遺產(chǎn)中遴選12處，通過“文化+揭秘+互動+紀(jì)實(shí)”的手法，陪伴觀眾尤其是年輕一代感受世界遺產(chǎn)的文化魅力和現(xiàn)實(shí)意義。

令學(xué)界贊賞的是，該節(jié)目一邊以“行萬里路”的年輕視角，讓世界遺產(chǎn)“活”了、靈動了起來；另一邊，主創(chuàng)也“沉”下心，回歸愛國、學(xué)術(shù)、堅(jiān)守等價(jià)值內(nèi)核，主張了真正的“公眾考古”理念。

通過行走體驗(yàn)，呈現(xiàn)世界遺產(chǎn)豐富的文化內(nèi)涵

單霽翔，曾經(jīng)的“故宮看門人”，申遺的親歷者，節(jié)目里，他化身“世界遺產(chǎn)導(dǎo)覽人”。早在第一期，這位長期致力于歷史文化保護(hù)和傳承推廣的“文博老兵”就開宗明義道出心愿。“我有一個(gè)愿望，讓更多的人了解世界遺產(chǎn)。”“只有讓年輕人感受到世界遺產(chǎn)的文化魅力，才能全面實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用，展現(xiàn)文化遺產(chǎn)強(qiáng)盛的生命力。”

區(qū)別于以往的文化類紀(jì)錄片，該節(jié)目突出了一個(gè)“走”字。節(jié)目中，單霽翔與演員黃覺、歌手馬伯騫、相聲演員閻鶴祥一同擔(dān)任常駐嘉賓，他們腳踩布鞋探訪散落在中華大地上的世界文化遺產(chǎn)地。這支被觀眾戲稱為“布鞋男團(tuán)”的嘉賓隊(duì)伍，與當(dāng)?shù)氐娜宋膶W(xué)者、申遺專家和普通民眾等“身邊人”相遇、同行、對談，在“輕旅行”中，世界文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵層層鋪展開。

第一期，節(jié)目拋出了一道疑問：有著五千年歷史的良渚水利系統(tǒng)為何直到近些年才被發(fā)現(xiàn)。“布鞋男團(tuán)”步行尋找良渚遺址外圍水利工程中的堤壩，卻始終尋不到入口。直到節(jié)目安排的無人機(jī)升空，在航拍、高清遙感影像和三維動態(tài)地圖的共同演示下，良渚遺址近100平方公里的水利系統(tǒng)全貌才得以展開。觀眾由此切身體會到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的視野局限，而這，恰與當(dāng)年真實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)異曲同工。

引領(lǐng)觀眾“云感受”一番后，節(jié)目才將發(fā)現(xiàn)整個(gè)良渚水利系統(tǒng)的過程娓娓道來——從1969年一張衛(wèi)星照片中初露端倪，直到2013年獅子山水壩遺址等構(gòu)成的低水壩群被考古工作者確認(rèn)，無數(shù)次發(fā)現(xiàn)的累加，由11條堤壩組成的良渚水利系統(tǒng)才完全浮出水面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，良渚水利系統(tǒng)僅外圍土方總量就達(dá)到288萬方，相當(dāng)于三峽大壩五分之一的工程規(guī)模，并且具備運(yùn)輸、防洪、灌溉等多重功能。五千年前中國人就有這樣的工程能力和組織動員能力，成為五千年文明的鐵證。

在廈門鼓浪嶼，嘉賓接到的則是破解文字密碼和尋找魔方上的建筑兩個(gè)“游戲”任務(wù)。在完成游戲的過程中，一組嘉賓從縱向的時(shí)間維度，探尋鼓浪嶼“國際歷史社區(qū)”形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，另一組則從橫向的空間維度，遍訪當(dāng)?shù)鼐用瘛＜液凸芾碚?，盡展人文之美。兩條動線串聯(lián)，一個(gè)兼具了歷史深度和生活煙火的世界遺產(chǎn)地呈現(xiàn)出不同于“旅游勝地”的別樣光芒。

良渚國家考古遺址公園

以傳承人的感人故事，引發(fā)情感共鳴

青城山都江堰、蘇州園林、皖南古村落、福建土樓、黃石礦冶工業(yè)遺址、平遙古城、武當(dāng)山……每一處世界遺產(chǎn)地的背后，都有著執(zhí)著于傳承祖先智慧的文化遺產(chǎn)傳承人。正是因?yàn)橛兄淮忠淮牟┕ぷ髡叩氖赝c傳承，一代又一代普通人自發(fā)的保護(hù)與奉獻(xiàn)，今天的我們才能知曉祖先曾創(chuàng)作了怎樣的燦爛文明?！度f里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》不僅展現(xiàn)文化寶藏，也聚焦“人”。通過與“人”的對話，一個(gè)個(gè)風(fēng)餐露宿、青燈黃卷而初心不改的故事，引發(fā)觀眾無限共鳴。

比如良渚遺址背后，有著四代考古人83年的接續(xù)努力，從第一代的良渚考古人施昕更先生到第四代以年輕人為主力的考古人，這種代代相傳的精神令人動容。正如飛行嘉賓韓雪所說：“他們對考古的熱愛，對自己國家文明的熱愛背后是他們身上肩負(fù)的責(zé)任感與國家文明傳承的一種重?fù)?dān)。”

第八期，節(jié)目走進(jìn)河南登封“天地之中”歷史建筑群，在先后拜訪觀星臺、太室闕、中岳廟、嵩陽書院、少林寺、初祖庵、塔林、嵩岳寺塔的途中，觀眾也隨“布鞋男團(tuán)”遇見了一群可愛又可敬的文物保護(hù)工作者。

他們中有人是“堅(jiān)守”的代言人。申穎濤，原觀星臺文物保護(hù)管理所所長，1982年從豫劇團(tuán) “轉(zhuǎn)行”到觀星臺。在嶄新的人生舞臺上，他一扎根就是34年。歷史文化學(xué)者閻鐵成參與了兩項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)的成功申遺，盡管已退休，他仍是在崗心態(tài)：“文物人進(jìn)了這個(gè)門，一輩子都是文物人。”

也有人，是“默默奉獻(xiàn)”的踐行者。出于保護(hù)的需要，少室闕至今未對外開放，但數(shù)年如一日，陳衛(wèi)星都在此地認(rèn)真地檢查、研究、保護(hù)……在他眼中，默默無聞的付出其實(shí)源于一份世代相傳的樸素使命——讓文物一代代完好地傳下去，文脈的“根”和“魂”絕不能斷在自己手上。嵩岳寺塔管理員喬樂鵬陪伴嵩岳寺塔已經(jīng)11年了，白天巡視，夜里守著，唯她一人：“來到這里的人都是匆匆忙忙的，我更希望把心先靜下來，你會感受到大自然，感受到這里的一草一木。”1500多年滄桑變遷，當(dāng)年殿宇軒昂，如今盡還太虛，幸喜古塔猶存，喬樂鵬用強(qiáng)大的信念恒久地對抗著孤獨(dú)和重復(fù)。因?yàn)樗?，有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)方知興衰。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是在守望精神家園。

最讓人動容的，莫過于單霽翔講述的一則關(guān)于普通人“家國情懷”的故事。1985年，河南省商水縣農(nóng)民何剛在自家挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了一批文物，其中有19件珍貴的元代文物。何剛將這些寶藏悉數(shù)捐贈給國家，此后由國家劃歸故宮博物院收藏。而他自己，不索要獎勵(lì)，仍繼續(xù)平凡的務(wù)工生活。后來，何剛在打工時(shí)不幸遇難去世，故宮方面為這位農(nóng)民兄弟召開追思會，向?yàn)橹袊牟┦聵I(yè)作出貢獻(xiàn)的捐贈者表達(dá)至深的悼念與敬意。

單霽翔介紹，故宮博物院有三萬四千多件文物來自民間捐贈，文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)不僅需要各級政府、文物部門及專業(yè)人員擔(dān)起使命責(zé)任，更需要廣大民眾的積極參與。“因?yàn)槊癖娛俏幕z產(chǎn)的創(chuàng)造者、使用者和守護(hù)者，是文化遺產(chǎn)的真正主人。只有每一位普通民眾都能傾心地保護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)才能安全、有尊嚴(yán)。”

事實(shí)上，這也是一檔節(jié)目回應(yīng)時(shí)代命題的一種主張——文物的保護(hù)，永遠(yuǎn)需要每一個(gè)人身體力行。只有大家共同的守望，我們的文化遺產(chǎn)才能始終神采奕奕，成為世世代代的文化綠洲、精神家園。

首席記者 王彥

記者 衛(wèi)中

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