這一回腦洞居多。

說到化胡為佛，中國傳統(tǒng)意義上的理論就不說了，這里只可以作為本書故事情節(jié)的一個(gè)參考，有興趣自己看。下面我們就來講一講，本書中的化胡為佛。這個(gè)就不能出去找其他的書來做佐證了。西游記里提及化胡為佛的人是太上老君。就是介紹金剛琢的時(shí)候說的，“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”

化胡為佛聽上去像那么回事，好像是佛是被太上老君所化似的。但這里就有問題了，西方佛教的老祖是誰？西游記明確說了，是菩提，他的牛逼程度就要把你太上老君甩出八條馬路去。你想化他？干死你。不過人家菩提現(xiàn)在都已經(jīng)圓寂了，老君你愿意怎么說就怎么說唄，但我們的如來還活著，而且當(dāng)時(shí)還位列于五方五老之一。這里先介紹一下天庭排序，三清四御五老，老君是三清之一，如來是五老之一，老君比如來大。

前文說了，菩提祖師既是佛教之祖，也是道教之祖，搞不好也是儒教之主。加之菩提是盤古心的推論，不生不滅的菩提的死因是心死，心死而圓寂。什么能造就盤古心即菩提的心死？就是天地所生的兄弟姐妹之間的戰(zhàn)爭。再來看太上老君說的金剛琢的作用“早晚最可防身！”結(jié)論出來了，化胡為佛不是去西方給佛教發(fā)紅利，而是一場戰(zhàn)爭！一場對佛教發(fā)生的戰(zhàn)爭！從太上老君也要早晚防身的情況來看，應(yīng)該站在大后方指揮的老大哥都要早晚防身，可見戰(zhàn)爭也是勢均力敵的，道教當(dāng)時(shí)要比佛教厲害一點(diǎn)，但實(shí)力差距不大。有人問那菩提既然那么厲害，應(yīng)該會(huì)弄死老君。但這里你可要明白，這個(gè)結(jié)論要有一個(gè)前提，就是菩提只是佛教的。但通過前文的描述，菩提至少身兼佛道兩家大成的功法，境界已經(jīng)跳出三界，既是佛、也是道、既不是佛、也不是道。更何況，既然是盤古心，天下都是朕的，誰打誰朕都傷心。這個(gè)感覺應(yīng)該就是爹看見自己的倆兒子拿著刺刀拼命一樣。

來復(fù)個(gè)盤，盤古死后，與天同時(shí)出生的盤古心化為菩提老祖（菩提與天同壽），創(chuàng)立了佛教（西方妙相祖菩提），作為盤古的心，雖然跳得出三界五行，一生都致力于天地大同，三教合一，人間太平。突然有一天，以太上老君為首的道祖知道了這一派的存在，帶人去征繳，戰(zhàn)斗很激烈，老君不得不親自出馬，而且作為老大必須用寶貝防身。菩提看著自己的前身創(chuàng)立的天下竟然打成了這樣，心死燈滅。但是在死前要他這兩個(gè)徒弟兩方罷兵。佛道兩家覺得都沒有把握必勝，暫時(shí)撤退，道祖同時(shí)承認(rèn)了佛教，把當(dāng)時(shí)的佛教老大如來封為五方五老，但同時(shí)，把如來發(fā)配到了昆侖山，自己又派了一個(gè)人來當(dāng)佛祖。（這是后話，以后再講。）

就是西游世界的化胡為佛。

這就又衍生出一個(gè)問題，盤古死前做什么了？有人說開天辟地時(shí)候就死了，這里再次聲明，西游記原著中開天辟地后，山川河流日月星辰之類的都不是盤古身上的零件變成的。一定要與其他書中的故事區(qū)分開。盤古開天辟地沒死，那在西游記原文中，唯一能與盤古聯(lián)系到一起的事情，就只有一件，煉石補(bǔ)天！在看看銀角大王對這段歷史的描述：

“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界；補(bǔ)到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

前面留了一個(gè)懸念，太上老祖是不是太上老君！我非常負(fù)責(zé)任的說，不是！問我證據(jù)？就在這句話里?？床欢淖x十遍，再看不懂讀一百遍，再看不懂的，就聽我解釋吧。直接看最后一句“卻便是老君留下到如今者”，如果天上老祖是太上老君，你直接說道祖解化女媧，煉石補(bǔ)天不就得了，你會(huì)反駁我說，是因?yàn)殂y角大王不想透漏自己是太上老君的人，所以才說是太上老祖，喂喂喂，大哥，銀角最后一句話明確說，“老君留下到如今”就已經(jīng)告訴了這個(gè)葫蘆現(xiàn)在是太上老君的。怎么可能是不想透漏太上老君才說是太上老祖？而且這個(gè)從字面意思來看，“卻”表示轉(zhuǎn)折，意思是，當(dāng)年太上老祖補(bǔ)天，看到了這個(gè)紫金葫蘆。卻是老君一直留著了。

無論怎么解釋，這句話都沒有任何能把兩個(gè)人說成是一個(gè)人的證據(jù)！所以，補(bǔ)天的人，就是太上老祖，不是太上老君。再當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，誰有能力補(bǔ)天？推測只有開天辟地的盤古！因?yàn)檫@個(gè)確實(shí)找不出任何證據(jù)，但這么理解還是不這么理解都對主線無傷大雅，因?yàn)榧幢闾侠献娌皇潜P古，那盤古也是天地之間的唯一領(lǐng)袖，是他創(chuàng)造了這里的一切，我們把太上老祖推斷成盤古，不過是讓整個(gè)西游故事更加完整且有連續(xù)性。而且對于作者來說，也算是一個(gè)留白，因?yàn)橥蝗幻俺鲆粋€(gè)太上老祖的支線情節(jié)，如果與主線情節(jié)鏈接不上，那就是無用的敗筆了。而且從前文菩提給孫悟空取名字時(shí)候說的話里來看，“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個(gè)獸傍，乃是古月。古者，老也。”盤是什么？其實(shí)書中很多地方都有說過，在混沌未分的時(shí)候，天地未形之際，就出現(xiàn)過一個(gè)物種，就是樹，無論是昆侖山的仙藤，還是五莊觀的人參果樹，似乎都是在那個(gè)時(shí)代就有的，所以，在這里我作了一個(gè)假設(shè)，盤古的意思就是盤根錯(cuò)節(jié)的老樹。盤古的心，就是樹的心，所以，菩提祖師就是一棵樹。

另外有一種說法也可以證明菩提是樹，菩提樹嘛，如來在菩提樹下成佛。前文也說了，菩提下面的弟子，如字輩的就是如來。兩相印證，真相就浮出水面了。

盤古的“古”是老的意思，老祖，這個(gè)意思就不言自明了。而且老祖這個(gè)稱呼，永遠(yuǎn)都是老大。中國歷朝歷代的第一任皇帝，大多數(shù)不都是叫啊。不過這些都是字面推測，書中沒有找到特別明顯的證據(jù)。

而且這里說得明白，太上老祖得到了紫金葫蘆，但是老君一直留到現(xiàn)在，那只能說明，要么太上老君和太上老祖是對頭，老君打敗老祖，紫金葫蘆是戰(zhàn)利品，要么就是老祖是老君的“大哥”，老祖死了，東西由老君繼承了。這里很明顯，繼承的關(guān)系更為貼切。祖就是要比君大嘛。

所以這里我還是比較贊同盤古開天辟地之后，被尊為太上老祖的觀點(diǎn)。

綜上所述，西游記中盤古開天辟地，因?yàn)檫@個(gè)偉大功績，被尊為太上老祖，但之后沒多久，老祖死了，心化為菩提，在西方創(chuàng)立佛教，只為了度化眾生的惡。但失敗了，心死圓寂。

這里還有個(gè)問題，解化女媧，補(bǔ)天是那么大的功績，為什么要用別人的名字？難道是做好事不留名？我更傾向于是太上老君等抹去了補(bǔ)天的功績。讓盤古只成為一個(gè)西游記歷史史前的人物，為什么？難道太上老祖的死，和太上老君有著千絲萬縷的聯(lián)系？

因此還有一種觀點(diǎn)就是，老君背叛了老祖，弄死了他，接替了老祖所有的工作，包括煉丹。但盤古心化為菩提，在西方創(chuàng)立佛教。但如來也背叛了菩提，和老君聯(lián)手，要干掉菩提，菩提心死圓寂。這里留個(gè)懸念，以后再說。

盤古、太上老祖、菩提之間的故事我們就先講到這。證據(jù)還是很充分的，細(xì)節(jié)處可以自行腦補(bǔ)。

回到須菩提和孫悟空之間的故事。孫悟空練了3年，是什么效果呢“既通法性，會(huì)得根源，已注神體”孫悟空已經(jīng)有神體了。但老師又告訴他要防備三災(zāi)利害。

祖師道：“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做‘赑風(fēng)’。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”

簡單說，三災(zāi)就是雷災(zāi)、火災(zāi)和風(fēng)災(zāi)。熟悉吧哈哈，很多修真小說都用了這些個(gè)模式。不說這些，老師又教了他七十二般變化。不過大家要注意，這個(gè)七十二般變化可不是秘傳的，乃是“與眾說法”時(shí)候說的。只不過“這猴王也是一竅通時(shí)百竅通，當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學(xué)成了。”孫悟空只是學(xué)得比別人快而已。

又過了幾日，傳了個(gè)筋斗云，一個(gè)筋斗十萬八千里。這個(gè)就不多說了，都知道。

轉(zhuǎn)眼孫悟空在這呆了20年了，有一天變了一顆松樹，老師很生氣，就把猴子趕走了。

祖師道：“你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可！”悟空領(lǐng)罪，“上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去。”祖師道：“那里甚么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”這句話是不是也可以這么理解，最好是不惹禍，惹了禍也別牽連我。

“悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”

我靠，有沒有毛骨悚然的感覺，這也太狠了吧，好歹是自己的徒弟，何必呢，不過，我們首先通過這最后的一句話，確定了這個(gè)須菩提不是書中那首詩介紹的樣子。按照詩中所述，菩提就是佛道兩家最牛逼的人物，你怕誰？就算你不是最牛逼的，那么你已經(jīng)跳出三界外不在五行中，佛道兩家的事情都可以不顧，那請問，你還會(huì)怕徒弟牽連自己嗎？這根本不像一個(gè)有德行的大哥說的話，就更加印證了須菩提就是虛菩提的意思。

須菩提的真實(shí)身份，大多數(shù)都集中在如來身上，這個(gè)證據(jù)很明顯，后文孫悟空在取經(jīng)路上，扮作小妖去請金角銀角的媽媽，老狐貍精。

心卻想道“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個(gè)直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。

這段是他心中所想，不會(huì)是假的，那請問，菩提呢？無獨(dú)有偶，西天拜佛祖，請問，當(dāng)時(shí)你只見過佛祖一面，就被壓在了五行山下，可沒拜過他，而且你說的西天，從書中介紹的，西天就西牛賀州，你猴子之前只有學(xué)道的時(shí)候去了西牛賀州，在那里拜過須菩提，好，這個(gè)結(jié)論就出來了，須菩提就是如來假扮的。

也又說這里是作者記錯(cuò)了，那我們不管，因?yàn)槲覀兘庾x的不是作者的情況，而是這本已經(jīng)完成的書籍。

他教了孫悟空本事，目的就是要他去闖禍。還有個(gè)佐證，就是后文孫悟空大鬧天宮的直接受益者就是如來，從西方佛老上位成了西天佛祖。而且祖師很確定孫悟空走了之后“定生不良”還依舊放任，并且還不準(zhǔn)說出是他的徒弟。這與菩提是假的觀點(diǎn)相違背。但這個(gè)好理解，菩提雖然兼修佛道兩家，但自從心化菩提之后，就成了佛教的代言人。如來是佛教的，就一定要摘出這一點(diǎn)，所以一定不能讓猴子說出老師是須菩提，跟佛教撇的越遠(yuǎn)越好。

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