為啥說祖師功夫?qū)W雜了？因為眼前這個是須菩提，所以看后文對他的描寫，跟前文的介紹有很大區(qū)別。也可以說是判若兩人的感覺。

這個須菩提其實有好多好多問題可以挖掘，且不說前文字斟句酌的推論，我們這里就發(fā)現(xiàn)了一些問題，“妙演三乘教，精微萬法全。”，三乘教、萬法全這些都是佛教的知識。這個就不對勁了，既然佛道兩家都是集大成者，為什么要妙演和精微這兩個佛教的東西，那道教的東西呢。配合著講！那這個就有意思了，明顯是要把孫悟空往佛教這邊教。

這個不對呀，作為一個雙修博士后的菩提祖師，怎么能這么講課？

前文說了，這個須可能代表了虛，事情如果是這樣，那么就能夠理解“須菩提”、“那首特別牛逼的詩”和“菩提講課有問題”這三件事了，的確可以這么理解，那首詩確實是形容菩提的，但猴子看見的菩提是須菩提，也就是假的菩提。這在小說里是很常見的筆法，還有一旁證，就是在用詩描寫菩提的時候，用了個“果然是”大覺金仙沒垢姿……是不是可以這么理解，菩提很牛逼，但是死了好久了，現(xiàn)在沒人見過，可是有一個人裝扮成了菩提，這個裝扮的還是很像的，既然能裝成這個樣子，那菩提當(dāng)年果然是大覺金仙沒垢姿……

另外，須菩提在教完孫悟空之后，就永遠(yuǎn)的消失了，為什么消失了，書中根本沒有介紹，這是屬于留白部分，一定要有一些解釋才對。

那這個須菩提究竟是誰？只是憑借著前兩回的故事，說實話，真的沒有直接證據(jù)，唯一知道的就是，他一定是個佛教的博士生導(dǎo)師級別以上的人。因為單單看他講課這部分，只有佛教講的最好。道教和儒教不過是配合佛教的，根本沒有說太多。擔(dān)不管怎么說，孫悟空學(xué)的還是非常好的，“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”這個故事貌似很熟悉，所謂拈花一笑而已。不懂可以去網(wǎng)上查查，這里不多贅述。祖師見他聽懂了，自然高興，就要傳他道術(shù)。

“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學(xué)那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽從。”但孫悟空嘴上說得好，都聽老師的。結(jié)果老師要傳授他“術(shù)流靜動”這四門道術(shù)，猴子卻一個都不學(xué)。說好的傾心聽從呢？而且這里我們要了解一下，動字門，“此是有為有作，采陰補(bǔ)陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。”簡而言之，就是房中術(shù)，男女雙修，乃是需要xxoo的一門練功方法。啥？你問我咋知道這些，是不是也會練？我只能說，練這個真不能長生。想學(xué)的話，等全部西游記都講完了，給大家推送，還有好奇的，親自傳授！女弟子不收學(xué)費(fèi)。

言歸正傳，哇，老師要交給孫悟空這個。老師，那是不是您也練過呀，您這究竟有沒有女弟子呀。好不多說了。說多了就被和諧了。

但須菩提如此講課，明顯就是只是學(xué)雜了，你之前講的重點(diǎn)是佛教的東西，結(jié)果呢，傳授卻是道字門，這也雜太多了吧。

不過我們的主角不學(xué)，多好的機(jī)會。還不學(xué)，老師聽說這個功夫都不學(xué)，很生氣，就批評了他，“走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)了，撇下大眾而去。”這個橋段大家都熟悉，后面的事情就是“教他三更時分存心，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)上者，教他從后門進(jìn)步，秘處傳他道也。”

這個故事很經(jīng)典，西游記copy了咱們的六祖惠能法師的故事。說句實話，西游記里面悟空看破玄機(jī)看破得有點(diǎn)突兀，很多人都不懂為什么悟空能無緣無故的看破，那大家可以去搜索六祖慧能和五祖弘忍的故事，那里交代得很清楚，而且比西游記的這個橋段寫得更加精彩。要看看才能體會更深。

這是題外話，我們言歸正傳。孫悟空去找菩提祖師，師父他老人家開始也要做做姿態(tài)，悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”這句話記住，六耳，什么意思，第六只耳朵，指的是第三人。此間更無六耳，意思是這里沒有別人，就咱倆。

之后就傳了口訣“顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌?？谠E記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”

這個到底是什么功夫，我也沒練過，真不知道，但老師說了，“功完隨作佛和仙”，什么意思，學(xué)了我的口訣，日后即可成佛，又可成仙。那么佛與仙究竟有什么區(qū)別？仙就是道家，佛就是佛家。那么佛道究竟有什么區(qū)別？書中后文，在荊棘嶺中有介紹“道也者，本安中國，反來求證西方?？召M(fèi)了草鞋，不知尋個甚么？石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果”這里說得很明白了，這與中國的傳承也是相通，道術(shù)為本，佛不過是信仰，佛也須學(xué)道。因此口訣中大多都是道家的語句，如“精氣神、丹臺”等?？梢娦扌斜旧硇薜氖堑?。也與古代“化胡為佛”的思想一脈相承。

明天我們就要講到這個化胡為佛的故事了，這個和傳統(tǒng)意義的說法還是有很大區(qū)別，可以深挖。

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