關(guān)于汝南，有很多傳奇故事，這里曾是先人考日側(cè)影定天中的地方，這里曾上演著一幕幕中國歷史上著名的經(jīng)典戰(zhàn)役，這里曾兩次出現(xiàn)汝半朝的輝煌，這里曾留下一個(gè)王朝消亡的悲歌，這里還誕生了千古不朽的梁祝故事……

是什么原因讓這些傳奇故事同出一地，它們之間又有怎樣的聯(lián)系呢？記者通過收集整理，或許能為你破解這些謎團(tuán)。

天之中的由來

從汝南縣城向北三里處，有一個(gè)被稱作天下之中的“天中山”。雖名為山，卻是高不過丈余、方圓不過30米的土丘，土丘之上一座奇特的標(biāo)志物突兀而立。據(jù)文史專家介紹，這種標(biāo)志物名叫圭表，是先人進(jìn)行地理考察時(shí)留下的坐標(biāo)。先人們?yōu)楹我龅乩砜疾炷?？是為了進(jìn)行城市選址？還是為了別的什么呢？這種地理考察和汝南這座千年古城又有著怎樣不為人知的聯(lián)系呢？

據(jù)鄭州輕工業(yè)學(xué)院副院長、著名漢文化專家陳江楓教授介紹，上邊這個(gè)圭表，是一個(gè)用來測(cè)日的，它就是夏至?xí)r日影最高，太陽照下來日影不能超過那個(gè)圈圈，這個(gè)在當(dāng)年來說，它還不是一個(gè)純粹的地理考察，它的意義在于確定一個(gè)地質(zhì)中心，然后在地質(zhì)中心找一個(gè)信仰的建筑，要么是測(cè)定一個(gè)都城的方位，來作為基地確定夏至為什么時(shí)候、冬至是什么時(shí)候。靠這種圭表大規(guī)模的地理考察在全國大規(guī)模展開，人們先是選取了若干個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，采取建圭立表測(cè)量日影的方式，開始了尋找天下之中的浩大工程。

專家的解釋在一些史料中得到了印證，《重修汝寧府志》記載：西周初年，周公派人到各地用土圭測(cè)影，觀測(cè)天象地理，測(cè)定豫州為九州之中，汝南尤為豫州之中?！蹲x史方輿記要》中也留下了天中山在府城北三里許，自古考日影、測(cè)分?jǐn)?shù)以此為證的記載。

天下之中的最終確立對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來說，是一件極其重要的事情，這也意味著一個(gè)王朝終于找到了君權(quán)神授、天人合一的見證，為自己的統(tǒng)治找到了最有力的依據(jù)。所測(cè)天中之地也成了統(tǒng)治者祭祀上天、與上帝對(duì)話最權(quán)威的地方。在此建城無疑成了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者理想的選擇。由于所建之城位居九州之中、汝水之懷抱，從空中視之，汝水如藤蔓，城市若懸瓠，故稱懸瓠城。而從城北環(huán)繞過來的汝水，更直接誕生了汝南這個(gè)響亮很富有詩意的名字。此后，汝南郡、豫州、蔡州、汝寧府均治與此，這里成為了豫南乃至更大范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，并在隨后的數(shù)百年間，兩次出現(xiàn)了中國歷史上罕見的在朝為官者多為汝南人士的汝半朝現(xiàn)象。

中山碑刻

天中山南不過10米處有一天中山碑刻，格外引人注意，這是唐代大書法家顏真卿的真跡碑刻。

顏真卿是怎么來到這里的呢？唐朝時(shí)這個(gè)地方成為蔡州，安史之亂之后，全國當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的動(dòng)亂局面，其中最兇頑的就是所在蔡州的淮西節(jié)度使李希烈。李希烈在這個(gè)地方稱王，封號(hào)建堅(jiān)亭王。當(dāng)時(shí)，朝廷多次派兵攻打這個(gè)地方一直沒打下來。朝廷中有人出主意讓三朝政權(quán)顏真卿去宣威吧！可以不戰(zhàn)而屈人之兵。當(dāng)時(shí)的顏真卿已經(jīng)78歲，這樣一個(gè)老人也是抱著一個(gè)必死的決心來到蔡州的。到蔡州以后李希烈軟硬兼施，威逼利誘各種手法都使出來了，但顏真卿硬是堅(jiān)貞不屈。最后李希烈把顏真卿囚禁在蔡州的龍清寺這個(gè)地方，派他的宦官把顏真卿殺死在這里。顏真卿在臨死之前給自己寫了墓志銘，最后留下“天中山”這三個(gè)字。

如果說顏真卿在天下最中的地方留下絕筆“天中山”三個(gè)大字，正是維護(hù)天下一統(tǒng)的天中文化的象征。那么，平西之戰(zhàn)，最終以中央政權(quán)的勝利則為之作了最好的注釋。

梁祝故事

連綿不斷的戰(zhàn)爭使地處中原腹地的汝南飽受戰(zhàn)亂之苦，當(dāng)?shù)鼗鹿侔傩占娂娔咸右员軕?zhàn)火，同時(shí)也把中原的民俗文化帶到了各地，源于汝南的梁祝故事隨之遠(yuǎn)播到了江南或更遠(yuǎn)的地方。

在汝南梁祝鎮(zhèn)集鎮(zhèn)北200米左右的地方，有兩座墳?zāi)?，這就是廣為流傳的梁祝墓。兩墓中間是條蜿蜒的土路，也就是當(dāng)時(shí)著名的京漢古道，當(dāng)年逃避戰(zhàn)亂的人們就是沿著這條路四散離去，也將梁祝傳奇帶到了四面八方。

梁祝故事傳播的同時(shí)，一些具有紀(jì)念意義的民俗也在故事發(fā)生的地方隨之衍生。每年的農(nóng)歷七月十五日，當(dāng)?shù)厝罕娋蜁?huì)自發(fā)的手執(zhí)素?zé)?，前往梁祝墓地祭拜梁祝，并將精美的河燈放入水中順?biāo)?。這個(gè)俗稱“放河燈”的習(xí)俗讓兩位有情人在另一個(gè)世界無論旱路、水路都能相見，也表達(dá)了人們對(duì)梁祝忠貞愛情的懷念和敬意。

2005年12月，中國民間文藝家協(xié)會(huì)將“中國梁祝之鄉(xiāng)”的牌匾授予汝南；2006年6月，梁祝故事被國務(wù)院列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梁祝故事也已成為了中華民族文化寶庫中的瑰寶。

宿鴨湖

位于汝南縣城西6公里的宿鴨湖是全國最大的人工平原水庫，有人造洞庭的美譽(yù)。宿鴨湖這個(gè)名字也給了人很多想象的空間，這里充滿了落霞孤鶩、秋水長天的詩情畫意。宿鴨湖為灌溉農(nóng)田提供充足水源的同時(shí)還出產(chǎn)青魚、鰱魚、鮭魚、鯉魚等30多種魚類，這里出產(chǎn)的中華龍?chǎng)椥窌充N港澳。湖西岸15萬畝濕地為水洗型濕地，是省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)。濕地林茂草生，是冬春南北遷徙候鳥理想的中轉(zhuǎn)棲息地和水禽林鳥理想的棲息地，已發(fā)現(xiàn)候鳥林鳥130多種，其中國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物3種。目前，這里已成為觀賞、垂釣、旅游休閑的好去處。

南海禪寺

坐落于汝南縣城東南隅堪稱亞洲第一寺院的南海禪寺，正以其獨(dú)特的魅力成為汝南一塊響亮的旅游品牌?，F(xiàn)在的南海寺是原籍汝南的臺(tái)灣高僧明乘法師與1992年斥資重建的，而距此不遠(yuǎn)的園林學(xué)校院內(nèi)，便是南海禪寺的前身——小南海所在地。據(jù)史書記載：小南海又名南湖。經(jīng)明清兩代數(shù)百年?duì)I建，形成了面積千余畝的著名風(fēng)景區(qū)和宗教活動(dòng)場(chǎng)所。其間雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但準(zhǔn)提樓、觀音閣等仍至今猶存，風(fēng)韻猶在。當(dāng)年這里香火鼎盛，風(fēng)景秀美，引得不少名人雅士慕名而來，就連以風(fēng)雅著稱的乾隆皇帝也在巡視江南途中到此一游，并留下御筆“登瀛”二字，刻于石上，更為小南海平添許多風(fēng)韻。

復(fù)建后的南海禪寺占地500多畝，建筑面積5萬多平方米，寺域開闊，建筑浩繁；眼前的這座大雄寶殿是南海禪寺的核心建筑，它占地6500多平方米，殿外石雕基座做工精細(xì)；大殿四周28根盤龍柱子皆為鏤空雕刻，一次成形；三重飛檐之間，各種彩繪令人目不暇接；殿內(nèi)雕梁畫棟、金碧輝煌，置身其中，令人嘆為觀之。而如此大的殿堂建筑竟做到了不用鐵釘一根，全靠栒槽相扣，不能不說創(chuàng)造了一個(gè)建筑史上的奇跡。此外，寺內(nèi)的文殊殿、普賢殿等無不巧奪天工、美輪美奐。

斗轉(zhuǎn)星移間，日月輪回中，一個(gè)個(gè)故事已成為漫漫春秋的一瞬間。汝南正以前所為有的速度科學(xué)發(fā)展。一座傳承文明、開拓創(chuàng)新、充滿生機(jī)的希望之城正悄然崛起在天地之中。

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