鄭州丁存學(xué)為給小外孫攢錢治病尋找短工，恰遇好心人王勝軍主動(dòng)幫忙，一來二往，你善我義，“我不能白要你這一百塊錢”，著實(shí)讓記錄者感動(dòng)。

一位主動(dòng)伸出援手解困，另一位“不受無功之祿”。河南鄭州丁存學(xué)和王勝軍這兩位最普通的人，用最樸素最真實(shí)的行為互動(dòng)，演繹了一出最為真實(shí)的讓人感動(dòng)的良善義舉，也是最為本真的價(jià)值觀教育課。“我不能白要你一百元錢”，則是這堂價(jià)值觀教育課最直白的主題。

主動(dòng)幫助陷于困境中的他人，向來是中國傳統(tǒng)美德。能夠?qū)⑦@種義舉當(dāng)做舉手之勞，不求回報(bào)的，更值得尊敬。王勝軍的不經(jīng)意之舉，或許就是最真實(shí)的為人處世之道。倘若王勝軍給丁存學(xué)一百元后不再繼續(xù)關(guān)注丁存學(xué)，王勝軍依然是善良的。但王勝軍在日后持續(xù)關(guān)注和幫助著丁存學(xué)一家，則更顯得難能可貴。

知恩圖報(bào)，受他人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，也是中國道德光譜中最具生命力的道德基因。在王勝軍一而再再而三幫助丁存學(xué)小外孫一家時(shí)，丁存學(xué)則從老家?guī)砹诵┐竺住⒑诨ㄉ韧撂禺a(chǎn)相回報(bào)。不管幫助者最終是否決定收下這種善意回饋，卻足夠讓人感覺得，友善并不是孤獨(dú)的，而是相互的、對(duì)等的。

也許，一些人不能日進(jìn)斗金，生活很清貧甚至很拮據(jù)，卻擁有為世人所敬仰和稱贊的道德操守。也許，一些人可以生活無憂，但他仍然能夠懂得生活之不易，懂得關(guān)心幫助他人，而非為富不仁。此種道德操守，居之于內(nèi)心，可凈化自己，令自己心安理得;外化于行動(dòng)，則可以惠及不特定他人，感化一些人，甚至在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代感動(dòng)看到此新聞的諸多世人。

丁存學(xué)和王勝軍之間的善義之舉，也許是不經(jīng)意間的雙方互動(dòng)，卻著實(shí)呈現(xiàn)給世人一種向善的力量，忘卻見利忘義甚至落井下石的卑劣，融化趨炎附勢的丑態(tài)，增添主動(dòng)向善的動(dòng)力。

丁與王兩位的故事，與另兩則新聞同樣值得感動(dòng)。一則新聞是，天津出租車司機(jī)馬志剛搭乘一位盲人乘客，到達(dá)目的地后，出租車司機(jī)主動(dòng)免除了盲人乘客的車費(fèi)。“我不偉大，但掙錢比你容易”，此舉被另一打算乘車的客人所知，在這一乘客也到達(dá)目的后，這位“斯文大叔”多給了司機(jī)一些錢，同樣以“我不偉大，但掙錢比你容易”。還有一則新聞是，某人在年輕獲得他人一包面的幫助，后來贍養(yǎng)這位熱心腸的恩人11年。這幾則新聞，都出自一種內(nèi)心的道德法則。道德互動(dòng)，1+1＞2的溢出效應(yīng)，如同一顆種子，孕育一段時(shí)間后，會(huì)結(jié)出更多的道德良果。

如今，一百元錢能夠買到多少物品，公眾心里自然有自己一桿稱。但河南鄭州“我不能白要你的一百元錢”的道德示范，是多少個(gè)一百元都無法換來的價(jià)值觀宣示，值得珍視，更應(yīng)踐行我不能白要你這一百塊錢。

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