北京冬奧會開幕式上，以“二十四節(jié)氣”為主題的倒計時短片，用“中國式浪漫”美學(xué)驚艷了世界，也讓全世界領(lǐng)略了這一中國古老歷法的獨特文化魅力。

動圖源自紀錄片《四季中國》

二十四節(jié)氣形成于中國黃河流域，自西周開始，至今已沿用2000多年。2016年11月，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣何以誕生？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展與演變？在河南登封觀星臺天文遺址，這些答案被一一揭曉。

游客在中國現(xiàn)存最古老的天文觀測建筑——登封觀星臺內(nèi)參觀。新華社記者 朱祥 攝

周公測景臺：二十四節(jié)氣最早的實物見證

觀星臺景區(qū)位于河南省登封市告成鎮(zhèn)告成村，包含周公測景臺、元代觀星臺兩處天文文物。這里四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達、地理位置居中，是中國古代天文活動的中心。

這是河南省登封市觀星臺景區(qū)內(nèi)的周公測景臺。受訪者供圖

景區(qū)內(nèi)的周公測景臺是二十四節(jié)氣誕生最早的實物見證，也讓登封成為二十四節(jié)氣農(nóng)耕、民俗等文化的核心發(fā)源地。“當(dāng)年周公姬旦正是在此地，測日影、定地中，并由此確立了二十四節(jié)氣中的‘兩分兩至’日。”二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人呂宏軍說。

呂宏軍介紹，中國的二十四節(jié)氣從西周開始孕育，最早先有了“兩至兩分”，春秋時期孕育了“四立”，“到了戰(zhàn)國時代，其他的節(jié)氣基本形成，秦漢時期得以定名；西漢初年制定‘太初歷’，把二十四節(jié)氣列入歷法之中，這對中國農(nóng)耕文明發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用”。

周公測影確定“兩分兩至”之后，唐代天文學(xué)家僧一行還曾以此地為觀測中心，制定了聞名于世的《大衍歷》。至元代，元世祖忽必烈為促進農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，令著名天文學(xué)家郭守敬等人在全國各地創(chuàng)建了27座天文臺或觀測站，在登封建造的觀星臺則是觀測中心。

這座高大的青磚石結(jié)構(gòu)建筑，臺身作覆斗狀，不僅是中國現(xiàn)存最早的天文臺，也是古代驗證和測量二十四節(jié)氣的天文場所。經(jīng)過郭守敬長期在觀星臺的觀測和推算，終于在至元十八年（1281年）頒布了當(dāng)時世界上最先進的歷法——《授時歷》。

“《授時歷》求出的回歸年周期不僅和現(xiàn)今世界上許多國家使用的《格里高利歷》相當(dāng)，而且還早了300多年?！妒跁r歷》所得到的一個回歸年無比精確，為二十四節(jié)氣的精準劃分和確定起到了關(guān)鍵作用。”呂宏軍說，觀星臺由此成為二十四節(jié)氣發(fā)展史上的一個重要里程碑。

傳承發(fā)展：二十四節(jié)氣展現(xiàn)勃勃生機

中國古人通過觀天時萬物總結(jié)出的二十四節(jié)氣，不僅充分體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的生存智慧和生命哲學(xué)，也在適應(yīng)時代變遷的過程中展現(xiàn)出勃勃生機。

立春是二十四節(jié)氣之首，其間的主要節(jié)日是春節(jié)。漢朝時，祭祖是春節(jié)的重要活動；唐朝時，人們除登門拜年，還發(fā)明了一種“拜年帖”；宋朝人過年開始吃餃子，并已普遍使用紙包火藥做成爆竹，除夕、春節(jié)放爆竹之俗逐漸流行?，F(xiàn)今，中國人習(xí)慣在除夕團坐“守歲”，吃“團年飯”，辭舊迎新。

為紀念周公測影確立“兩分兩至”之功，登封每年冬至都會舉行千人餃子宴。 受訪者供圖

二十四節(jié)氣傳承不息，同樣離不開一代又一代中國人對傳統(tǒng)文化的堅守，呂宏軍便是其中之一。呂宏軍研究二十四節(jié)氣近40年，受父親呂江水影響，他自幼便對這項中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1975年，呂江水參與整修觀星臺工作，這也是他第一次帶呂宏軍參觀觀星臺。“父親給我講解了周公測景臺和觀星臺的功能及在發(fā)端二十四節(jié)氣中的作用。由于當(dāng)時年少，雖然沒有真正理解，但周公測影卻深深印入我的腦海之中。”呂宏軍說，在父親潛移默化的教誨下，他逐漸了解了二十四節(jié)氣的起源發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自己對二十四節(jié)氣產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在呂宏軍的回憶中，1993年夏天，一次與父親關(guān)于二十四節(jié)氣的溝通至今記憶猶新。“父親觀察發(fā)現(xiàn)：在上世紀八十年代之前，登封的氣候與物候現(xiàn)象與二十四節(jié)氣所載各時節(jié)比較吻合；但1985年之后，氣候與物候與二十四節(jié)氣所載時間有了出入。父親當(dāng)時教誨我說，想要研究好二十四節(jié)氣，必須注意觀察周圍環(huán)境的變化，而不是一味鉆到書本里。”呂宏軍說，雖然已過花甲之年，父親的這些話卻仍深深銘記在他的心中。

如今，呂宏軍作為二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人，早已將傳承和發(fā)揚二十四節(jié)氣文化視為自己的使命。“中華文明上下五千年，在漫長的歷史中，前人給我們留下了不少文化和藝術(shù)方面的瑰寶。傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我義不容辭的責(zé)任。”呂宏軍說。

二十四節(jié)氣：解碼“中國式浪漫”

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首在中國廣為流傳的節(jié)氣歌，也彰顯著二十四節(jié)氣獨有的“中國式浪漫”。

2000多年來，二十四節(jié)氣深刻影響了中國社會生活的各個領(lǐng)域。登封市文化館館長閆松濤認為，二十四節(jié)氣已不單單是對物候變化、時令順序的記錄，更包含著中國人講求陰陽平衡、左右兼顧的處世哲學(xué)和世界觀。

“二十四節(jié)氣和公歷最大的不同之處在于，它是簡化版的公歷，是農(nóng)歷中的陽歷部分。農(nóng)歷歷法既要兼顧太陽，還要兼顧月亮，這種相互結(jié)合是中國古人陰陽觀念的體現(xiàn)。”閆松濤說。

閆松濤介紹，二十四節(jié)氣又分為72候，每個節(jié)氣間相隔約15天，每5天為一候。“從立春開始，自然界最顯著的特點是經(jīng)歷過寒冬后，萬物開始有復(fù)蘇的跡象。立春三候是東風(fēng)解凍、蟄蟲始振、魚陟負冰。”閆松濤說，中國古人將四季變化產(chǎn)生的自然現(xiàn)象通過物候的方式記錄下來，這本身就是一種浪漫哲學(xué)的體現(xiàn)。

二十四節(jié)氣所蘊藏的“中國式浪漫”，也體現(xiàn)在豐富多彩的二十四節(jié)氣文化中。在登封，冬至、夏至測日影這個古老活動，至今仍在觀星臺定期舉行；“時雨及芒種，四野皆插秧”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等古詩詞，皆與二十四節(jié)氣相關(guān)；小寒、大寒等節(jié)氣的對稱，也不難看出中國古人講究對稱美的執(zhí)著。

“你看，中國古人歷法上的‘成雙配對’，用自然現(xiàn)象標(biāo)注歲月，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。這種人與自然的雙向奔赴，不正是一種‘中國式浪漫’的體現(xiàn)嗎？”閆松濤說。

總策劃：趙丹平

統(tǒng)籌：衛(wèi)鐵民、劉愷

監(jiān)制：閔捷

記者：雙瑞、翟濯

視頻：任卓如 楊靜

編輯：閔捷

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