1．豫劇《山陜會(huì)館》豫劇《山陜會(huì)館》借助“山陜會(huì)館（今周口市關(guān)帝廟）”這一載體，通過(guò)民國(guó)初年發(fā)生豫東商業(yè)重鎮(zhèn)周家口的商戰(zhàn)故事，盡力挖掘“誠(chéng)信公平、仁義厚道、包容智慧”的豫商精神，通過(guò)對(duì)這一精神的開(kāi)掘，賦予市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的今人以某種有益的啟迪。

2．豫劇《遠(yuǎn)山桃李開(kāi)》：大學(xué)畢業(yè)，剛剛在山村小學(xué)實(shí)習(xí)期滿的葉菁菁，在赴新學(xué)校報(bào)到的當(dāng)天，突遇山體滑坡，為了救護(hù)學(xué)生，被石砸傷致殘。理想破滅后，她有過(guò)悲觀沉淪，但在同為山村教師的母親的感召下，在朋友和親人的關(guān)懷下，在學(xué)生的期待中，讓她坐著輪椅，又回到了山村學(xué)校的課堂?？v觀全劇，情節(jié)雖非離奇，人物情感卻起伏跌宕，時(shí)時(shí)撞擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的心靈。高潮處，令人深思，感人淚下。

3．越調(diào)《丑娘》：講述山區(qū)農(nóng)村的一個(gè)小伙子，為捍衛(wèi)母親的尊嚴(yán)，在和本村青年激烈的爭(zhēng)斗中，憤怒之下失手將其砍傷的故事。本不易的家庭又遭重創(chuàng)，雪上加霜。兒子傷人欠下巨額醫(yī)藥費(fèi)，母親為替兒償還，拖著病體給人打工，不料在事故中又不幸燒傷，無(wú)奈只得狠下心賣(mài)掉祖上留下的老宅，外出打工遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)......更生在獄中表現(xiàn)良好被提前釋放，回到家中看到老宅變賣(mài)，得知母親外出打工。憑著勤勞、善良和本真，更生的餐飲事業(yè)逐步做大。母子同在南方的一個(gè)城市生活，母親不辭辛勞終于找到了日思夜想的兒子，而兒子也最終找到自己的娘親。母子四目相望，百感交集，淚眼婆娑。一家人重新回到闊別已久的家鄉(xiāng)和已贖回的老宅院。

4．豫劇《泥笛淚》該劇運(yùn)用具有中原文化特色的物象——泥笛，通過(guò)養(yǎng)兒、享兒、贖兒的戲劇情節(jié)，謳歌了一位母親在面對(duì)生活坎坷時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。同時(shí)，借物喻人，提醒每一位黨員干部無(wú)論在任何時(shí)候都要將“孝廉”二字作為做官、做人的基本道德底線。

5．豫劇《老村里的新故事》窮山惡水里的“老村”很特殊，有錢(qián)的全搬到山下建了新村，留下了七零八落的廢墟也拋下了難以治愈的貧窮。偏這時(shí)，黃玉蘭來(lái)了，任第一書(shū)記。黃玉蘭知道，必須實(shí)事求是，老村脫貧的道路必須找準(zhǔn)。三年中她只做了一件事：因地制宜。為此，她扶貧扶志、發(fā)掘人才、就地取材、自身造血。在這個(gè)過(guò)程中，她步步艱難但最終征服了形形色色的鄉(xiāng)親……

6．曲劇《丹水頌》是以世紀(jì)工程—南水北調(diào)工程為背景，以移民干部柳青父女兩代為南水北調(diào)工程無(wú)私奉獻(xiàn)為主線，歌頌了移民干部和廣大移民群眾舍小家為大家的無(wú)私情懷，以及他們大忠、大勇、大仁、大義的高尚品格。該劇藝術(shù)風(fēng)格凝重大氣，委婉抒情，富有較強(qiáng)的南陽(yáng)地域人文特色。

7．豫劇《一家親》通過(guò)主人公撫養(yǎng)孤兒的故事，描述了他一諾千金、誠(chéng)信友善、大愛(ài)無(wú)疆的人生價(jià)值，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的時(shí)代旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和個(gè)民族一家親的文化認(rèn)同，是一曲傳遞人間大愛(ài)的美好頌歌。

8．曲劇《信仰》1927年，蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人。女共產(chǎn)黨員林雨潔被國(guó)民黨軍警追捕，一個(gè)女學(xué)生將其相救，帶回家中躲藏，而這個(gè)女孩的父親正是林雨潔的前夫。望著那張父子15年前的合影照林雨潔感慨萬(wàn)分……前夫況兆年要救護(hù)她離開(kāi)此地，林雨潔為了堅(jiān)持工作，不肯離開(kāi)，接著還是被軍警抓捕。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，林雨潔寧死不屈。敵人絞盡腦汁，又交給衛(wèi)戍司令部稽查隊(duì)繼續(xù)審訊。作為主審的稽查隊(duì)長(zhǎng)況為正是林雨潔15年前離婚留下的兒子，于是，母子之間開(kāi)展了一場(chǎng)情與理、生與死、革命與反革命的曲折較量……那讓兒子倍感親切的蝴蝶風(fēng)箏，那輕輕的相互呼叫，母親勸兒的殷切話語(yǔ)，兒子救母親的機(jī)智壯舉，都讓觀眾揪心、動(dòng)容。
9．豫劇《魚(yú)玄機(jī)》：本劇講述了晚唐女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)一生對(duì)愛(ài)情理想極致追求的故事。李億的醉心功名，溫璋的風(fēng)流多情，皆非魚(yú)玄機(jī)祈盼的至純之愛(ài)。而師父溫庭筠的離去和侍女綠翹的背叛，更加重對(duì)其的打擊。后魚(yú)玄機(jī)因殺綠翹獲罪，被判斬首。

10．古裝淮劇《畫(huà)的畫(huà)》講述了一個(gè)小縣官面對(duì)皇帝的旨意，聞風(fēng)而動(dòng)，不惜立下“生死狀”。從而引發(fā)了一連串可笑可悲可嘆的故事

11．豫劇《梨花》：通過(guò)一場(chǎng)生離死別，撲朔迷離的愛(ài)情故事，宣揚(yáng)了有情人終成眷屬的美好！

12．豫劇《紅梅記》：本劇講述南宋末期，元兵南下，奸相賈似道仍攜歌伎李慧娘等游湖玩樂(lè)，少年書(shū)生裴舜卿攔船痛斥，李慧娘贊他“美哉少年”，慘被賈似道殺害。悲憤滿腔的李慧娘死而不屈，火燒半閑堂，譜寫(xiě)了一曲偉大女性的頌歌。

13．越調(diào)《諸葛亮臨危授命》：章武元年（公元221年），劉備為報(bào)關(guān)張二弟被殺之仇，欲發(fā)兵攻打東吳，諸葛亮?xí)砸岳Γ瑯O力勸阻。劉備一意孤行，執(zhí)意揮師東進(jìn)，導(dǎo)致蜀漢幾乎全軍覆沒(méi)。白帝城永安宮，劉備鄭重把兒子托孤于諸葛亮。諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之時(shí)，肩負(fù)起了蜀漢的中興大業(yè)！

14．京劇《大明按察使》展示了一個(gè)為官清廉，除暴安良的清官。

15．豫劇《洛神賦》三國(guó)時(shí)期，甄洛和曹植在洛水邊相遇，出于對(duì)和平的共同期盼、對(duì)百姓的悲憫，這對(duì)才子佳人彼此欣賞并互生愛(ài)戀，但殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓二人無(wú)法走到一起。被曹丕霸占的甄洛不得不在隱忍與屈辱中度過(guò)，最終以身殉道、投入洛水。“該劇以二人的愛(ài)情故事為主線，表現(xiàn)了一種對(duì)和平的渴望和對(duì)美好愛(ài)情的追求。

16．豫劇《七星劍》：兩狼山上，宋遼交戰(zhàn)，元帥潘仁美陷害楊家，楊家眾將幾乎全軍覆沒(méi)，楊繼業(yè)臨終之時(shí)把七星劍交付楊六郎，囑其回京告狀。潘仁美惡人先告狀，誣陷楊家不受節(jié)制，楊六郎臨陣脫逃。宋王聽(tīng)信讒言，命潘仁美圍攻楊府，捉拿六郎。危急之時(shí)，佘太君毅然綁子上殿，戳穿潘仁美的陰謀，宋王欲懲處潘仁美，但又顧忌潘氏權(quán)勢(shì)和朝廷穩(wěn)定，而袒護(hù)潘家，佘太君悲憤難當(dāng)，欲辭朝歸里，北遼又來(lái)犯邊，朝野震動(dòng)太君毅然請(qǐng)纓出征，大破遼軍。

17．豫劇《灞陵橋》：該劇以獨(dú)特的視角，通過(guò)土山之邀、面君拜將、白馬之戰(zhàn)、皇嫂誤解、撫琴吟詩(shī)、河邊談心、灞陵惜別等場(chǎng)景，把曹操和關(guān)羽曲折復(fù)雜、矛盾交織的內(nèi)心世界生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，塑造出嶄新的人物形象，歌頌了曹操仁德、愛(ài)才和關(guān)羽忠義、誠(chéng)信的道德精神，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

18．豫劇《皇家驛站》講述明成化年間圍繞皇子朱祐樘的生死存亡和社稷安危，在駐馬驛上演的一段可歌可泣的故事。宮女紀(jì)瑤、晴兒和驛丞鄭方不畏強(qiáng)權(quán)，與萬(wàn)貴妃和大宦官汪執(zhí)斗智斗勇，協(xié)助朝廷平定荊襄叛亂，最終保全了皇子，維護(hù)了社稷。御駕親征、凱旋而歸的明憲宗朱見(jiàn)深在駐馬驛收獲意外之喜，為感謝駐馬驛百姓搭救紀(jì)瑤、維護(hù)皇子之功，封駐馬驛為“皇家驛站”。

19．話劇《老街》圍繞有著700多年歷史的河南寶豐馬街書(shū)會(huì)的歷史演變展開(kāi)。有著深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色。全劇緊緊抓住傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)需求尖銳沖突這一矛盾鋪展故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)藝人身處時(shí)代滄桑巨變下，在困境中對(duì)傳統(tǒng)文化宿命般的執(zhí)著和堅(jiān)守。

20．話劇《孔子》劇情簡(jiǎn)介：孔子期盼社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)繁榮、天下太平。他追求真、善、美的人生真諦與大同世界的至境。他獲得了一個(gè)民族的尊敬與愛(ài)戴，憑著對(duì)圣人的愛(ài)戴和信仰我們成為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有中斷過(guò)自己歷史的民族，一個(gè)創(chuàng)造了偉大輝煌文化的民族。他就是孔子。平凡的孔子，一種生命的歡樂(lè)與寧?kù)o，就在春風(fēng)春水中化為美麗的彩虹。偉大的孔子，展現(xiàn)了人性的最高境界。神圣的孔子，留下了寶貴遺產(chǎn)，顯示著圣人的光彩，代代流傳。

21．《新版·白兔記》根據(jù)四大南戲之一的《白兔記》改編，講述了被迫與丈夫分離的李三娘，在面對(duì)兄嫂刁難、生活困窘時(shí)，心懷仁義，大愛(ài)動(dòng)天的故事。

22．曲劇《龍情》：夏代，“御龍氏”劉累師從董父，學(xué)習(xí)養(yǎng)龍之術(shù)。小龍女受龍王之托賜劉累兩條青龍。劉累立下誓言，悉心養(yǎng)龍，舍命護(hù)龍，夏王孔甲荒淫殘暴，奸臣郎金蟬為討其歡心，命劉累覲獻(xiàn)龍舞，孔甲命劉累殺龍，劉累設(shè)計(jì)逃脫，深夜帶龍遠(yuǎn)逃堯山?；璧股较拢霉屡锞沾罹?。秋菊感動(dòng)其大愛(ài)大義，與劉累一起風(fēng)雨共擔(dān)，深山養(yǎng)龍?？准酌山鹣s掘地三尺輯殺劉累。郎金蟬聽(tīng)從屬下毒計(jì)，致百姓不明真相，義憤填膺。堯山上，劉累為護(hù)龍誓死一搏。危難關(guān)頭青龍發(fā)威，劈死奸人。 此后，劉累被世人誤解，堅(jiān)持養(yǎng)龍。大旱之年，劉累指揮青龍施雨，解救黎民，真相終大白于天下。

23．豫劇《戈壁母親》：是以一位中原母親柳月季帶領(lǐng)孩子千里尋夫，卻遭到丈夫的拋棄，當(dāng)自己的人生遭遇重大變故時(shí)，這位母親沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有哭天抹淚，沒(méi)有惹事生非。而是默默的付出著她的愛(ài)，她在前夫面前是好妻子，在前夫的戀人孟蔚婷面前是好姐妹，在兒子面前是好母親，在同事面前是好大姐……她用廣闊的胸懷，無(wú)私的愛(ài)心來(lái)詮釋一位普普通通的母親，苦難面前不低頭，不畏艱險(xiǎn)，大愛(ài)無(wú)言的偉大形象，展示了一位平凡母親，不平凡的人生經(jīng)歷。

24．豫劇《天下清德》：該劇圍繞清代江寧巡撫宋犖在任期間關(guān)心人民疾苦、與貪官污吏作斗氣、舍小家為大家修建防洪大堤的故事，塑造了一位清正廉潔、不畏強(qiáng)勢(shì)、執(zhí)政為民的廉能賢臣形象，揭示了“官患甚于水患，防洪尤要防貪”的深刻主題。

25．豫劇《大漢賢臣百里嵩》：東漢末年，徐州全境遭受旱災(zāi)，民不聊生。地方官吏橫征暴斂，京官百里嵩，請(qǐng)命出任徐州刺史，他微服私訪，他帶領(lǐng)水工繪出引水圖，為籌措開(kāi)渠引水所需費(fèi)用，他上報(bào)朝廷，下?lián)茔y兩。只是，朝政被政敵大宦官?gòu)堥L(zhǎng)侍所把持，百里嵩截獲貪官為升任京官而賄賂張常侍的二十萬(wàn)銀兩，他連夜審案，臟銀入庫(kù)用于開(kāi)渠引水。百里嵩在動(dòng)工后，回京奏事，卻被張常侍誣陷，準(zhǔn)備問(wèn)斬。被曹老元帥出手相救，挽救大漢朝。百里嵩回到徐州，帶領(lǐng)民工完成了開(kāi)渠引水的工程，百里嵩的車(chē)走到哪里，哪里就下起了雨。于是，留下了一個(gè)“甘雨隨車(chē)”的傳說(shuō)。他死之后，被百姓尊為雨神，歷朝歷代還為他修蓋廟宇。

26．歷史京劇《大明按察使》：明朝時(shí)，黃茲公和汪正分別擔(dān)任河南提刑按察使和河南彰徳府知府。在一次微服私訪時(shí)，黃茲公得知汪正殘害百姓，大為震驚。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，黃茲公決心不計(jì)個(gè)人得失，一定要讓百姓揚(yáng)眉吐氣，終于抓捕了汪正為彰徳府百姓除了大害。

 

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