一個人、一個民族或國家，能否有利當(dāng)今、更益后人，且越久遠(yuǎn)越顯珍貴，給人一些啟迪、激勵或慰勉，永不過時或不衰退，不在威勢或財富，而是德義和文化。同理，一個地區(qū)也如此。本文試從文化角度，穿越歷史，透過一些現(xiàn)象、人物、事件或傳說，在欣賞遂平——神州大地上這顆璀璨明星的同時，享受一份精神之餐，進(jìn)而更愛上國家5A級景區(qū)嵖岈山的遂平文化名縣。

女媧文化

大河網(wǎng)2014年3月24日報道：遂平縣已獲得“中國女媧文化之鄉(xiāng)”稱號。此前，2014年2月25-26日，河南省民協(xié)主席夏挽群帶領(lǐng)國家專家組一行7日，對遂平縣申報“中國女媧文化之鄉(xiāng)”進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)慎密的考察論證，并在座談會上從“房”姓、“風(fēng)”姓和與女媧傳說有關(guān)的“民俗”方面給予了肯定。如今，遂平是繼河北涉縣（2006年11月）、河南濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)（2006年9月18日）以來的第三個被國家正式命名“女媧文化之鄉(xiāng)”的縣域。

女媧文化在遂平有著廣泛而深厚的底蘊(yùn)：有豐富的歷史遺跡和文化遺存。如，在遺跡方面有千風(fēng)躲（或垛，山名）、拍天山、女媧洞（又叫娘娘洞）、母祖峽、娘娘河、風(fēng)井，特別是名揚(yáng)全國的紅石崖和天磨峰等奇異景觀；更有人文遺址風(fēng)山寨、風(fēng)陵和千風(fēng)寺等。遺存有女媧石雕像，紅石崖、歇子溝、黃臉場三個古村落，一個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）名—— “仰風(fēng)”（因敬仰女媧的“風(fēng)”姓而起的居地名“，演繹成今天的“陽豐”鎮(zhèn)；非物質(zhì)的服飾（小孩穿戴的披風(fēng)、虎頭鞋等）、鏊子烙饃、嗩吶、笙笛、大銅器表演和女媧廟會等，更有著名的“女媧補(bǔ)天”、“煉石補(bǔ)天”、“摶土造人”等民間傳說或成語故事。

女媧文化的精華是：制笙簧，增樂趣，減憂愁；教漁獵、農(nóng)耕，宜人類生存、社會發(fā)展進(jìn)步；與伏羲創(chuàng)八卦，讓人明白天地萬物和諧共生之理；定婚嫁，立倫理道德與推進(jìn)人類社會科學(xué)發(fā)展之規(guī)矩、樹風(fēng)范；造姓氏（當(dāng)時只有姓），辨血緣、別婚姻；“掃天娘娘”的傳說（人們敬仰她的關(guān)注民生）。最大功績是繁衍人類；偉大精神是煉石補(bǔ)天——困難面前不畏縮，敢與自然災(zāi)害作斗爭，體現(xiàn)出人定勝天的理念。曾遭受過“75.8”洪災(zāi)的遂平人民，始終保持并不斷發(fā)揚(yáng)這種精神。（見《世本·氏姓篇》、《昆侖文明播化》、楊忠欣《和諧遂平 歷史厚重》遂平縣委宣傳部申報“女媧文化之鄉(xiāng)”材料等）   

帝王文化

除上古女媧、伏羲在此建房成婚，留下一系列文化寶藏外，還有五帝時房邑侯丹朱的史料記載，并且與歷史上著名的賢德文化——
堯舜禪讓為天下蒼生有關(guān)。城內(nèi)奧林匹克廣場有丹朱石雕像和題記。(見《遂平縣志》、楊忠欣《房邑侯 丹朱》）戰(zhàn)國時,吳王闔閭弟夫概被楚王封于房地，史稱吳房，其墓地在今嵖岈山風(fēng)景區(qū)北山門附近的店房村。（見《遂平縣志》）漢代，王莽攆劉秀路過遂平，留下許多遺跡和傳說。特別是位于和興鎮(zhèn)李屯村的狗塚廟——廟建在墓塚上，可謂天下唯一。據(jù)說是劉秀為曾救過他命的一只狗所建。因世界多地有為義犬建墓的，但專給狗蓋廟宇，別處沒有。（見《河南民間文學(xué)集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》、《西平火坡  遂平狗塚廟傳說》)據(jù)傳，隋楊廣因在嵖岈山一帶得三寶而當(dāng)上皇帝。至今，當(dāng)?shù)赜邪坠逻z址、獅子山和“烏金槍洞”、“獸山”和“獸窩”洞。（見鄭道群《楊廣在嵖岈山獲“三寶”稱皇帝》）清代中興皇帝乾隆三上嵖岈山，對遂平美景欣賞不已、流連忘返。（見《乾隆三上嵖岈山》、《河南民間文學(xué)集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》）

姓氏文化

史料表明：女媧、伏羲是“風(fēng)”姓，因二人是公認(rèn)的人文之祖，故“風(fēng)”是中華首姓，望出遂平。有風(fēng)姓的繁衍發(fā)展，才有中華民族的今天。遂平是中國甚至世界姓氏文化的主要發(fā)源地和發(fā)祥地。

就中國來說，古今姓氏累計超過23800個，仍在使用的約3800個；在排名前300位的大姓中，起源于河南的達(dá)171個；直接發(fā)源于“天中”的43個，加上在本地衍生的共100個，其中，發(fā)源并衍生于遂平14個，另有發(fā)祥于此的17個。他們是：發(fā)源及衍生的——與女媧、伏羲或堯子丹朱有關(guān)的房姓、陵（女媧去世后或丹朱子房陵后裔有陵，安陽也有）氏、；與戰(zhàn)國時吳王闔閭弟夫概名有關(guān)的概姓及槩、暨、既（商丘亦有）等，讀音有變；與楚王對夫概封地居所有關(guān)的棠溪氏及堂溪、堂谿、唐溪或谿；還有以封地的瞿氏、貍（偃師）、貍（偃師）等姓氏；另有直接發(fā)祥風(fēng)姓的風(fēng)、包、鮑、程、栗、東、優(yōu)姓和與其父母有關(guān)的遂、燧、允、婼、華胥、赫胥、仇夷、雷澤、盤瓠等姓。（見徐則挺《驥躍中原》、本人《駐馬店姓氏起源略考》、《中華首姓：風(fēng) 興于遂平–兼及中國·遂平·“中華女媧文化之鄉(xiāng)”的來歷》、《房姓與馬到成功》等）尤以房姓文化影響最深遠(yuǎn)。此所及“姓”，側(cè)重其社會功能，即方便人們交流、交往時相區(qū)別，而不是最初的“辨血緣、別婚姻”之生物和倫理屬性。

人有姓名，利于生活和社會活動。試想，若無姓名，人們在社會上如何稱號與區(qū)別？歷史如何記載？不夸張地說，遂平姓氏文化對人類社會和諧發(fā)展真是功德無量！

孝義文化

2015年1月16日，河南省文物考古專家來到遂平，對其省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——王祥臥冰求鯉遺址進(jìn)行考察。在對祠、墓、碑實(shí)地勘察和有關(guān)故事、傳說、歌謠等認(rèn)真了解后，期望王祥孝義文化能得到有效保護(hù)、開發(fā)、利用，繼續(xù)奏響孝義歌。

“臥冰求鯉”最早出自東晉新蔡（今駐馬店市新蔡縣）人干寶《搜神記》，說的是晉人王祥冬天為繼母捕魚的事——因冰厚砸不開，他就脫去衣服趴在冰面上，用體溫化開一個洞，終于捕到兩條鯉魚。此事感動了原本心狠的繼母，也被后世奉為孝義經(jīng)典故事，被元代郭居敬收錄到《二十四孝》中，并居首位，影響極其深遠(yuǎn)。故事發(fā)生的地點(diǎn)，就在遂平縣今天的和興鎮(zhèn)劉店村王莊，捕魚處即村西萬泉河的那個水潭。隋朝時的王祥墓碑和民國三年墓碑及祠堂、墳?zāi)沟染驮谕跚f村。

古代王祥大孝子，今有新正隨足跡；少小亞紅學(xué)前人，遂平大地弘正氣。這是對遂平古今傳承孝義文化的真實(shí)寫照。王祥處于戰(zhàn)亂頻繁的三國時代，實(shí)顯難能可貴；而從土改至“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的今天，也先后出現(xiàn)了祝秀英、鄭春玲、田勤玲、李愛枝、盛新正和黃榮、齊亞紅……

祝秀英，沈寨鄉(xiāng)神溝村，娘家是和興鄉(xiāng)大鐘莊村張莊的。土改時，為救臥床多日、87歲的爺爺，照著以前聽到的“用親人肉救命”的傳說，割下自己一塊小腿內(nèi)側(cè)的肉煮給爺爺吃。當(dāng)爺爺知道吃的是孫女的肉后，痛哭一場?；蚴怯H情感召，爺爺又健康活了十年！

鄭春玲，和興劉橋人。20世紀(jì)90年代，先后被香港老板稱為“好管家”和深圳市評為“優(yōu)秀服務(wù)標(biāo)兵”；田勤玲獲“北京市榮譽(yù)市民”稱號。

“遂平李姐”李愛枝，在北京一家醫(yī)院當(dāng)護(hù)工時，因善良溫和，做事認(rèn)真細(xì)致、不怕臟累，贏得大家稱贊，一位得到精心護(hù)理的老先生出院時，為感謝她，把她介紹到北京電視臺打工，一干就是十多年。鑒于出色表現(xiàn)，獲一致好評，都親切叫她“李姐”。當(dāng)“李姐的故事”專題片報道后，轟動京城，遂平因此被北京等城市定為家政服務(wù)基地縣。

2001年，去上海盧灣區(qū)銀色港灣福利院當(dāng)護(hù)工的槐樹鄉(xiāng)陳莊村盛新正、黃榮夫婦，也因熱心待人、工作負(fù)責(zé)、感動了上海老人酈廟成。2004年，當(dāng)二人因事返鄉(xiāng)時，酈老先生情愿放棄大城市的優(yōu)越條件，跟隨毫無血緣關(guān)系的農(nóng)民來到遂平西部偏僻山村頤養(yǎng)天年，直至無病而終。盛新正夫婦被評為“駐馬店市“十大新聞人物”。

齊亞紅，和興鎮(zhèn)恒興村年僅16歲的小姑娘、幼師學(xué)生，在母親突發(fā)腦出血、姐姐為照顧媽媽在送飯路上遭遇車禍致重傷的情況下，她面對學(xué)業(yè)與家人的兩難處境時，決然選擇了放棄自己前程而全身心照顧家人。她的孝心和愛心感動了社會，2015年1月贏得“中國好人榜”候選人提名。有關(guān)各方在努力關(guān)愛這個家庭，設(shè)法讓她繼續(xù)學(xué)業(yè)，將來或會多一名熱愛學(xué)生、能為國家培養(yǎng)出更多好人才的教師。 （以上見《二十四史》、《深圳日報》、《河南日報》、《駐馬店日報》或北京電視臺、遂平廣播電視臺等媒體資料）

遂平人歷史傳承的重孝道、盡仁義之大愛、大孝優(yōu)良品質(zhì)，如千年老酒——越珍藏越醇香越顯得寶貴。

英俠文化

如果說孝義文化是傳承文德的話，那么，英雄、俠義之舉則是俗稱的武德。遂平孝義驚天，而英武俠義也震撼大地！

伍孚，字德瑜，東漢吳房（今遂平）人，官越騎校尉?？床粦T董卓專權(quán)、殘害忠良，決計親手殺他。尋機(jī)晉見之前，穿朝服，揣利刃。他說完事告別時，董卓送至門口，親切撫摸他后背。伍孚趁機(jī)轉(zhuǎn)身抽出刀刺向?qū)Ψ剑棵艚荻氵^，并竭力反抗，隨喚人捉拿，大罵道：“你想造反？”伍孚毫無懼色地厲聲吼道：“恨不得在大街將奸賊碎尸萬段……”話沒說完就壯烈死去。

苗金聲，清末，城南八里鋪人。幼時家貧，生活無著，掙扎于饑餓困頓中。因長得帥，聲音亮，鄉(xiāng)鄰勸他人班學(xué)戲。遂長期在外奔波，見多識廣。當(dāng)義和團(tuán)被清政府勾結(jié)八國聯(lián)軍剿滅后，金聲基于民憤，便與血性之友創(chuàng)建仁義會（又叫大刀會），被推為首領(lǐng)。該會明確提出反清滅洋，光復(fù)大明，打富濟(jì)貧，人人平等的政治綱領(lǐng)。起事后，迅速由83人擴(kuò)展到300余人。1906年3月9日在嵖岈山與縣大隊(duì)一戰(zhàn)，大獲全勝，敵兵潰散。后因人告發(fā)，5月在西平縣被人殺害。

李純?nèi)澹?868-1911年），諸市鄉(xiāng)（今開發(fā)區(qū)）熊莊村肖莊人，家貧，幼年讀私塾，1895年考入開封高等地質(zhì)學(xué)堂，常和愛國同學(xué)一起抨擊時弊，研討救國救民之策。1902年在上海加入同盟會，1911年參加武昌起義準(zhǔn)備工作在負(fù)責(zé)研制炸藥時，因一工友不慎造成火星落到藥上，李純?nèi)迮c7名工友意外炸死。1912年遺體運(yùn)回遂平時，知縣赴車站恭候。隨后，全縣各界人士舉行追悼大會，以示景仰民主英雄。

劉康瀛（1886-1945年），字仙洲，褚堂鄉(xiāng)后八里劉村人。1937年“7·7”事變后，組織抗日后援會，動員長子忠訓(xùn)參加革命，積極從事抗日斗爭，保護(hù)過劉子厚、劉東夫婦。1945年4月14日，被地方反動武裝偷襲，遭槍殺，建國后，被河南省政府追認(rèn)為烈士。

李謨齋（1906-1948年），和興鎮(zhèn)張店街人。中共遂平縣委首任書記。1948年7月16日晚，由叛徒告密，不幸被捕，高呼“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義，時年42歲。

楊俊亭（1915-1946年），嵖岈山鄉(xiāng)竹園村望鄉(xiāng)臺人。1934年加入中國共產(chǎn)黨，1945年中原突圍時隨新四軍南下，在白河戰(zhàn)斗中被捕，押至遂平監(jiān)獄。受盡酷刑，堅貞不屈。1946年10月，臨刑前高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義，年僅31歲。

李國清（1926-1958年）抗美援朝戰(zhàn)士。1958年5月5日，在一水庫工地上，面對塌方，為救戰(zhàn)友壯烈犧牲！安葬時，朝鮮人民與志愿軍數(shù)萬人為烈士送葬。朝鮮政府將該水庫命名為“國清水庫”。

陳朝賢（1932-1975年），陽豐肖莊人，縣委組織部長、縣委常委。在“75·8”抗洪搶險救災(zāi)中，主動把生的希望留給別人，把死亡留給自己，時年僅42歲。

劉富中，縣煙草公司打假辦主任。因堅決打假遭報復(fù)，寧愿被殺也決不受賄；李學(xué)鋒，沈寨鄉(xiāng)磚橋村民兵連長，為保護(hù)群眾生命財產(chǎn)安全，與民兵李玉一起遭歹徒槍殺；陳瑞生，在校大學(xué)生，共產(chǎn)黨員，1998年7月5日，放假到家第二天，為救兩名落水兒童獻(xiàn)出了自己寶貴生命；李國喜，2012年1月17日，為救落水母子3人光榮犧牲……（以上內(nèi)容見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、有關(guān)報刊等）

這些古今英雄、俠士，既有愛國主義者，又有國際主義精神的戰(zhàn)士；或有崇高理想信念、堅定的政治信仰；或有集體主義觀念。其共性是：在生死關(guān)頭，心中天平傾向于黨和國家、民族、社會大義，為保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)國法、舍己救人、勇于犧牲，唯獨(dú)不顧個人安危。這是多么高尚和偉大的精神，多么珍貴的無價之寶？！他們是遂平人民的脊梁和榮耀！

戲曲文化

遂平戲曲文化可謂是驚世駭俗、名揚(yáng)天下。如，被尊稱為“現(xiàn)代豫劇之父”，把備受戲劇界鄙視的“土梆子戲”創(chuàng)新成舉世聞名之河南豫劇的杰出人物，也是中國戲曲史上罕見的集編劇、導(dǎo)演、劇團(tuán)管理、戲劇教育、文化傳播于一身的全能藝術(shù)家、三百年豫劇史上第一位高產(chǎn)作家——一生61年，編劇30年，名著60多部。同時，還是一位愛國家、愛民族文化的偉大藝術(shù)家，與黃吉安、成兆才、范紫升并列為“地方戲改革與創(chuàng)新四大家”之一，河南大學(xué)特為其專設(shè)研究機(jī)構(gòu)。他，就是遂平縣（今劃入開發(fā)區(qū)）的樊粹庭（1905-1966年），原名范郁，字粹亭。一個從小喜愛戲劇、棄官從藝、終成一代宗師的功勛人士，尤以抗日劇目《滌恥血》最振奮人心。

魏子猷（1875-1936年），遂平縣城西吏部張村人。是一位自幼喜愛藝術(shù)，家長及時引導(dǎo)，把藝術(shù)視為勝過政治前程的人——辭掉縣長，專攻古箏藝術(shù)。他創(chuàng)作的古箏曲《百鳥朝鳳》，請問：在婚禮等喜慶場面，誰沒聆聽、欣賞、享用過？！而另一古箏曲《漁舟唱晚》，經(jīng)其弟子們傳承，更是名揚(yáng)四海、世界贊賞，因而成為中國近現(xiàn)代古箏史上具有最重大貢獻(xiàn)的耀眼明星。（見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、《文化建設(shè)》、《駐馬店日報》等）

樊粹庭、魏子猷們從小熱愛民族傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，排除一切困難，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，精益求精的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神，堪稱楷模，令人發(fā)自內(nèi)心景仰。

社火文化

2015年3月4日（農(nóng)歷正月十二），由中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會在河南?？h聯(lián)合舉辦的第十二屆中國民間文藝“山花獎”社火大賽上，遂平縣大銅器代表河南省參演的《大鬧天宮》、《豬八戒背媳婦》、《龍騰虎躍》等傳統(tǒng)節(jié)目，因“旋鐃”、“飛鐃”、“高空拋鐃”等一系列高超演技而一舉奪魁，喜得金獎。

遂平21人組成的代表隊(duì)動作協(xié)調(diào)、熱情奔放，一個個高難度精彩動作令人目不暇接、嘆為觀止，充分體現(xiàn)出天中人民氣壯山河的宏大氣勢，贏得評委和觀眾贊賞不已。

遂平社火文化由來已久……

書畫文化

遂平書畫文化，繁花似錦。本文僅選取部分精華。

清末民初，有一位拔貢，享譽(yù)豫南諸縣，他就是魏承恩（1866-1938年），字敬亭，陽豐鄉(xiāng)吏部張人。光緒三十四（1908）年，創(chuàng)立遂平官辦初等工業(yè)學(xué)堂，任校長。個性獨(dú)特，書法自成一體。所書魏碑，被人謔稱“字妖”。

據(jù)傳，民國初，國民黨陸軍中將軍長劉鳳啟（西平縣人）的母親70壽辰，很多達(dá)官顯貴爭相去祝壽。遂平縣長提前請魏敬亭題“澤被民眾”匾，又請名匠精雕細(xì)刻。拔貢叮囑：白底白字，莫加粉飾。人們不解，涂上漆該更漂亮。因敬畏拔貢盛名，沒人敢問究竟。屆時，縣長請敬亭陪著去祝壽了。

當(dāng)天，軍長家賓客盈門，很是熱鬧；禮品繁多，逐個登記。遂平縣長送的白茬木匾顯得太平淡，被擱置到閑屋角落，縣長感到十分尷尬。當(dāng)中央來的大員巡看各地送的書畫贈匾后，未贊一言，只淡淡地問：“還有嗎？”軍長說：“沒有了。”可管家不解其意，忙說“有，在配房里。”軍長怕丟面子，就說“不看也罷。”但這位大人執(zhí)意想看。軍長無奈，派人將其拿到客廳。頗懂書法的大員贊不絕口：“就數(shù)這字最好。”可慶壽送白匾，有啥說道？只見拔貢不卑不亢明白表述：老太太吃齋行善，恩惠鄉(xiāng)里；70大壽送祝福，贊她老人家前半生清清白白，澤被眾生，全出內(nèi)心，無半點(diǎn)兒粉飾之意。一番入情入理的話，使在場者恍然大悟，贏得熱烈掌聲。

目前所知：魏拔貢留下的一幅對聯(lián)，被和興某人保存著。據(jù)知情人說，“75·8”洪水，遂平遭重災(zāi)。該人顧不上家里財物，唯一將這幅字用塑料布包了好多層，頂在頭上，浮水逃生?？上В缃癫辉僮屓丝?，更高價難買。只記得，上聯(lián)寫：石投蘇水，月照秦樓；下聯(lián)：詩吟謝絮，筆燦江花。附上款：子文賢士婚嘉致賀；下款：魏承恩書。（見《遂平縣志》、《文化建設(shè)》、《拔貢魏承恩》）

魏紫熙（1915-1999年），他的作品多次被國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)禮品贈給羅馬尼亞、緬甸、日本等國家領(lǐng)導(dǎo)人，并被送到印度、日本、蘇聯(lián)、意大利、美國、加拿大、澳大利亞等亞、歐、美和大洋洲20多個國家和地區(qū)展出?！饵S洋界》、《將軍柏》、《飛瀾無聲》等數(shù)十幅國畫精品無償捐贈國家，被中國美術(shù)館珍藏。

這位聞名海內(nèi)外的國畫大師，就生于遂平縣諸市鄉(xiāng)（今驛城區(qū)）姜莊村。是淳樸的家鄉(xiāng)風(fēng)情，使他幼年就愛生活、愛家鄉(xiāng)、愛繪畫，終生勤奮不輟，譽(yù)滿人間。（見《遂平縣志》、《文化建設(shè)》）

楊留義，作為國家一級美術(shù)師、著名山水畫家，其作品曾隨航天船飛向太空，后被國家珍藏。身兼數(shù)職，是遂平縣唯一國家級美協(xié)會員。（見《博生活》等）

任玉嶺，“影響中南海的總理高參”九人之一、聯(lián)合國電視中文臺總顧問、海峽兩岸書畫家協(xié)會主席、“中國書法創(chuàng)新五大家”之一、國家一級書法師和“中國書畫傳承藝術(shù)家”等諸多聲譽(yù)的德高望重之人，這個1938年出生在嵖岈山黃土嶺上的苦難嬰兒，如今早已享譽(yù)海內(nèi)外。他做官做到國務(wù)院高參、全國政協(xié)常委，干事業(yè)成為名揚(yáng)中外的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，作詩所寫《中華三百名城頌》前無古人，而業(yè)余愛好書法竟也能做到如此水準(zhǔn)，實(shí)在是遂平人的典范和驕傲，更值得后來者學(xué)習(xí)效仿的楷模。（見《祖國》、《中華兒女》、《人民公仆》、《中國儒商》、《媒體人眼中的任玉嶺》等）

在這片沃土上，還有一位號稱畫壇孺子牛的“‘華夏?；?rsquo;——趙尊清工筆《群牛圖》長卷展覽”，2009年在中國國家畫院美術(shù)館舉辦。他畫的牛，被中國美協(xié)主席劉大為贊嘆為“鄉(xiāng)土氣息濃郁”。這位遂平農(nóng)民的兒子，自幼把家鄉(xiāng)牛耕文化融于心、繪成畫，終成大家。（見胡金嶺《遂平文化名人輩出》）

前不久，遂平又出現(xiàn)一位“做人低調(diào)，書法精妙”知名書法家張松林先生，他將隸篆結(jié)合，自成一家，“隸篆結(jié)合體”推向社會后，其作品已傳到港澳臺甚至國外。（見《博生活》、《嵖岈星》、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會《求實(shí)創(chuàng)新——領(lǐng)導(dǎo)干部深化改革開放的理論與實(shí)踐》）

目前，遂平有國家級書畫會員3人，省級 37人。

公社文化

1958年4月20日，嵖岈山附近27個高級農(nóng)業(yè)合作社，為進(jìn)一步搞好生產(chǎn)建設(shè)的需要，積極、自愿合并成立的嵖岈山衛(wèi)星農(nóng)業(yè)社，經(jīng)《人民日報》和信陽地委、河南省委、黨中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共同主張正式確定的全國第一個人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社登上中國乃至世界推動社會快速發(fā)展變化的歷史舞臺，影響了中國20多年。此間，“大食堂”、“浮夸風(fēng)”卻造成了極大災(zāi)難。人民公社的功過是非不宜簡單追溯，而是通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓明天的發(fā)展不走或少走彎路，社會進(jìn)步得更穩(wěn)更好。

嵖岈山衛(wèi)星人民公社是當(dāng)年人民公社化運(yùn)動時期鄉(xiāng)村政治的典范，它的演變和發(fā)展，為我們總結(jié)社會主義建設(shè)過程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供了珍貴的歷史資料。（見遂平縣政協(xié)《文史資料》、《東方第一社》、《大社》）2006年6月5日，嵖岈山人民公社舊址被國務(wù)院公布為文物保護(hù)單位，并批準(zhǔn)建立博物館；還有公社干群栽植的“人民公社好”柏樹林，當(dāng)年建起的下宋水庫（獅象湖）和千米渡槽等，特別是毛澤東主席來遂平接見公社代表的照片、有關(guān)人士出席國際會議史料保存了當(dāng)年的真實(shí)物證，為人們了解或研究這一史實(shí)提供了便利。

旅游文化

遂平地處中原，西靠伏牛山，東接黃淮平原，南北貫通鐵路、公路5條交通大動脈，東西穿過汝河、奎旺河兩條河流——山川、河流、平原俱全。嵖岈山正在申報國家5A景區(qū)，山上有戰(zhàn)國以來各時代防御工事，黃巢洞和劉扁大堂，儒道佛廟宇道觀共存，唐代顏真卿“別是洞天”等真跡、古摩崖畫像、吳承恩《西游記》遺跡和眾多象形石，嵖岈山農(nóng)科職業(yè)學(xué)校舊址和《西游記》郵票首發(fā)式資料等；有鳳鳴谷森林公園，園內(nèi)有唐代竇建德手植橡樹和包公廟，南、北斗寺和百泉寺佛教文化及中原少有的高山濕地景觀，還有李先念三軍會師遺址碑刻；紅石崖生態(tài)景區(qū)，在區(qū)內(nèi)有女媧文化遺跡、遺存，新四軍戰(zhàn)地醫(yī)院舊址、三軍“會師泉”、九龍山抗戰(zhàn)烈士陵園和紀(jì)念碑；龍?zhí)鞙暇皡^(qū)自然風(fēng)貌，有古代將軍寨，著名作家吳伯簫寫打豹英雄的《獵戶》主人公原型鐘殿奎故居和打豹遺址，景區(qū)山門處的李興樓村是豫中抗日根據(jù)地指揮部所在地，豫中軍區(qū)、地委機(jī)關(guān)和李先念舊居等，已建起紀(jì)念館和河南省青少年愛國主義教育基地；汝河的縣城區(qū)段建有“玉帶公園”和橡膠壩水上樂園；奎旺河在城區(qū)段的綠色長廊已初具規(guī)模，清末好知縣胡來進(jìn)帶領(lǐng)百姓開挖的泄洪渠渠首處泄洪閘仍在，并增建起排灌站。

其他文化

在文學(xué)創(chuàng)作方面，有多次獲中國新聞獎、長江韜奮獎的《人民日報》編委李德民（遂平籍）；中國作協(xié)會員、駐馬店市作協(xié)主席劉康健，所寫“75·8”遂平抗洪救災(zāi)的報告文學(xué)《創(chuàng)世紀(jì)》獲河南省文學(xué)最高獎——“首屆杜甫獎”；作家李玉新分別在1990年、2001年有關(guān)征文比賽中獲全國一等獎，2013年10月被評為“全國行業(yè)道德楷模”，2014年12月榮獲遂平縣“首屆道德模范”稱號等。

圍棋文化也源于遂平。古今中外很多人都愛玩的圍棋源于堯帝和丹朱。史載“堯造圍棋，丹朱善之”。（見《世本·作篇》）可見，兩千多年前的房邑侯丹朱是善玩圍棋的第一人。

桃符文化有傳人。遂平民間藝術(shù)中的手工藝文化精彩紛呈，如槐樹鄉(xiāng)的宋身海，人稱“桃符宋”，其祖?zhèn)鞯奶曳に嚭退M(jìn)一步研究創(chuàng)新的桃符文化，先后被列入駐馬店市及河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，縣里還專門成立了民間民俗桃符文化保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。

剪紙文化譽(yù)中原。 趙新亮，遂平縣一個很響亮的名字，幾乎家喻戶曉?！吨袊侣劜蟆?014年10月9日報道：稱他為“中原剪紙第一人。”

棕編文化重創(chuàng)新。電業(yè)公司馬長安先生，有能把棕樹葉兒變著法兒編織成一個個惟妙惟肖動物的本事。由于工藝精湛，勇于創(chuàng)新，為了綠色環(huán)保，并為滿足收藏者需要，（因本地非屬棕樹主產(chǎn)區(qū)，原料不足，不忍破壞生態(tài)。）他還用彩帶、塑料包裝條等材質(zhì)代替棕葉。在2014年全國農(nóng)產(chǎn)品加工洽談會上參展時供不應(yīng)求，駐馬店市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏有其系列作品（2014年9月9日），《河南電力報》2010年10月21日報道，隨后，《國家電網(wǎng)報》也曾報道。他多才多藝，其花鳥字在首屆國際華人藝術(shù)大賽中被評為金獎，獲“世界藝術(shù)家”稱號；還會做糖畫。目前，棕編、花鳥字和糖畫都正在申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

遂平文化源遠(yuǎn)流長，富有特色，或教人修德，或啟人益智，歷久彌新、長盛不衰，不僅是遂平人民取之不盡、用之不竭的精神源泉，也是中華民族難得的寶貴財富，更是神州大地上的一顆璀璨明星。

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