鄭愁予

臺灣詩人鄭愁予，生于濟(jì)南，1949年赴臺，曾任教于美國愛荷華大學(xué)、耶魯大學(xué)、香港大學(xué)等校，現(xiàn)為金門大學(xué)教授。代表作《錯(cuò)誤》：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。我不是歸人，是個(gè)過客。”

以下為鄭愁予為騰訊文化開出的2015年度薦書。

1.

《在廟口說書》

作者：王浩一。2008年出版。

水仙宮曾是全臺商業(yè)金融中心，有長達(dá)一百五十年的榮景；“小孩子不準(zhǔn)吃茯苓糕”，其實(shí)跟天地會(huì)有密切關(guān)系……

“臺南通”王浩一化身說書人兼導(dǎo)游，以圖文并陳的方式，向讀者逐一講解臺南四十處古跡的身世，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。從鄭成功及其子嗣所建造的寺院廟宇，到后來所建的洋行城樓，他帶領(lǐng)讀者四處探訪，重新發(fā)現(xiàn)掩藏在古老墻垣屋檐下的點(diǎn)滴、珍奇小吃背后的典故、混融了多元風(fēng)俗與文化的臺灣精神，以及臺南的歲月風(fēng)華。

鄭愁予點(diǎn)評：“聆聽說書人時(shí)而單弦娓娓，時(shí)而鐵板銅琵，不免掩卷起座，隨之感慨，并興起對臺灣色彩豐盈的歷史文化的尊仰。”

2.

《北臺灣登山健行古道》

作者：鄭文正。2013年出版。

這是一本強(qiáng)調(diào)人文、歷史的健行旅游書。在環(huán)臺北淺山郊野的步道網(wǎng)中，它讓你踏查出承載人文歷史的綠色廊道。其中的節(jié)點(diǎn)，就是在綠色廊道上彼此串聯(lián)的“里山”(Satoyama)，即環(huán)繞在村落周圍的山林和草原。

書中記載的每一個(gè)步道、山徑，都承載了許多過去的人文歷史，從中仍可目睹歷史發(fā)展與現(xiàn)代文明風(fēng)景交錯(cuò)或重逢的場景。

鄭愁予：“在大臺北山野，用雙腳走讀臺民抗日生動(dòng)的歷史，留足跡在地圖標(biāo)志的書冊上。作者寫傳奇的至情至性、現(xiàn)場感與文字張力，是其他書齋型作品難以企及的。”

3.

《龍史——亞洲文明的共同象征》

作者：楚戈。2009年出版。

龍?jiān)谖鞣缴裨捴惺切皭旱幕恚趤喼薜臍v史中卻是最崇高的圖像，受眾人敬仰。

《龍史》由臺灣著名學(xué)者楚戈耗費(fèi)十余年時(shí)間寫成。楚戈不僅是著名詩人、散文家、藝術(shù)評論家、雕塑家和畫家，更被譽(yù)為臺北故宮的古美術(shù)研究權(quán)威。他在臺北故宮擔(dān)任研究員長達(dá)二十五年之久，對龍的研究情有獨(dú)鐘，有自己獨(dú)到的見解。

此書視野遼闊，以斷代的方式，從史前原龍信仰直到明、清期，逐次討論龍的變形和社會(huì)變遷的關(guān)系，并且澄清對龍的誤解，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)前所未見、前所未聞的文化結(jié)構(gòu)。

鄭愁予點(diǎn)評：“這本書兼具考古、學(xué)術(shù)、美學(xué)的價(jià)值。每個(gè)民族都需要有自主文明的神話，其美學(xué)觀點(diǎn)與倫理價(jià)值才有依托。這本書讓我對華夏文明中‘龍’的意義，有了深入的認(rèn)識。”

4.

《山海經(jīng)(白話全譯彩圖版)》

編者：徐客。2015年出版。

《山海經(jīng)》一書的作者和成書時(shí)間都還未確定?，F(xiàn)代中國學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》成書非一時(shí)，作者亦非一人，大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年由楚人所作，到西漢校書時(shí)才合編在一起；現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?。

《山海經(jīng)》全書十八卷，其中《山經(jīng)》五卷、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷、《海內(nèi)經(jīng)》一卷，共約31000字，記載了100多個(gè)邦國、550座山、300水道以及邦國地理、風(fēng)土物產(chǎn)等信息?！渡胶＝?jīng)》中記載的動(dòng)物，據(jù)統(tǒng)計(jì)有277種之多。該書按照地區(qū)記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，向北，最后到達(dá)大陸（九州島）中部。這種“南西北東”的順序與后來“東南西北”的順序不同，應(yīng)與古代帝王坐北朝南及天南地北的空間觀念有關(guān)。

《山海經(jīng)(白話全譯彩圖版)》匯聚了今人能搜集到的《山海經(jīng)》圖文版本，完整呈現(xiàn)了這部中國上古時(shí)代最奇幻的創(chuàng)作。

鄭愁予點(diǎn)評：“文學(xué)的玄想可以增加作品的趣味性，這本書正好有這種功能。它又是學(xué)術(shù)、想象領(lǐng)域的媒介數(shù)據(jù)。”

5.

《喚山——我與珠峰相遇》

作者：李小石。2010年出版。

2009年5月22日，臺灣登山家李小石背著媽祖像和萊卡相機(jī)，攀登珠峰。他走過險(xiǎn)峻的冰川斷崖，熬過體力與風(fēng)雪的考驗(yàn)，捕捉到一路上的絕美景致：銀白色的群山、風(fēng)雪后的朝陽、大雪中肅穆的葬禮……

鄭愁予點(diǎn)評：“主人翁背媽祖像登珠峰，步步為營，讓讀者也隨之屏息、祝禱。我真想有那個(gè)福分，可以聽見他在山峰頂讀著我的詩。”（注：《喚山》中，李小石在山頂讀了鄭愁予的詩《崖上》。李小石不幸于2013年在攀登世界第四高峰時(shí)去世。）

鄭愁予的書桌

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