中新網(wǎng)北京4月12日電 (記者 高凱)“全書貼著人物寫，把人物寫得非常精彩，我認(rèn)為是可以作為教材范本的讀物。”對于老友劉慶邦的新作《堂叔堂》，著名作家梁曉聲認(rèn)為其具有“亭臺(tái)六七座，八九十枝花”般唐詩的質(zhì)樸淺白與雋永味道。

著名作家劉慶邦，此前著有長篇小說十部，譯成外文作品集六部，中短篇小說集、散文集七十余種。中篇小說《神木》《啞炮》先后獲第二屆和第四屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。根據(jù)其小說《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術(shù)節(jié)銀熊獎(jiǎng)。

《堂叔堂》是劉慶邦的最新長篇小說，以十二個(gè)篇章，講述了作家十四位堂叔的人生故事：既有大叔劉本德作為臺(tái)灣老兵回鄉(xiāng)的故事——從親情的角度，含蓄表達(dá)了渴望兩岸統(tǒng)一的心愿；也有一心惦記賺錢的鄉(xiāng)村老師劉本魁的故事——側(cè)面反映改革開放之初的社會(huì)變化；更有劉樓村第一位黨員劉本成訥于言敏于行的故事——展現(xiàn)了基層黨員寶貴的質(zhì)樸無私精神。通過生動(dòng)描摹十幾位堂叔的群像，勾勒出人與土地、人與權(quán)力、人與時(shí)代的關(guān)系，展現(xiàn)了我國中原地區(qū)百年來的時(shí)代變遷，變遷中的人物命運(yùn)和人性脈絡(luò)，以及命運(yùn)嬗變中不變的民風(fēng)和人情之美。

11日，“我和叔叔輩的故事——劉慶邦《堂叔堂》新書分享會(huì)”在SKP RENDEZ-VOUS舉辦。本次活動(dòng)由北京十月文藝出版社、SKP RENDEZ-VOUS、當(dāng)當(dāng)聯(lián)合主辦。

梁曉聲當(dāng)日坦言，自己是一個(gè)缺少農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人，而劉慶邦處在城市和農(nóng)村之間，可以更全面地理解中國近代歷史的發(fā)展。他表示，《堂叔堂》書里，有一些關(guān)于歷史細(xì)節(jié)的書寫，讀到那里自己的內(nèi)心受到了震撼，“我看到那行字心里面會(huì)問自己：我會(huì)那樣寫嗎？這本書在我們了解歷史的時(shí)候，有著那種特別真切的成分，這些都是我充分喜歡和肯定這部書的價(jià)值的理由。”

“因?yàn)槲仪岸螘r(shí)期跟遼寧的年輕作家班宇談過，我說你介不介意你的小說被人們認(rèn)為具有了某種歷史或者社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值？我之所以問這些話，是因?yàn)榭赡茉谀贻p的作家中認(rèn)為我的小說是文學(xué)的，你要談我的文學(xué)的技巧，這是我的能耐。但實(shí)際上在我的觀念中，小說包括其他的文學(xué)作品，如果它具有了時(shí)代和歷史的認(rèn)識(shí)價(jià)值的話，我覺得這不僅是對他文學(xué)性的肯定，我甚至覺得是對這本書的價(jià)值更加的肯定。所以我很喜歡《堂叔堂》。”梁曉聲說。

著名文學(xué)評論家賀紹俊從人物和歷史的關(guān)系出發(fā)，對《堂叔堂》進(jìn)行了剖析，“慶邦有一百多個(gè)堂叔，這個(gè)家族是非常龐大的，他怎么來處理這個(gè)資源？他不是從家族小說的那種模式去處理自己的資源，他把它看成是重新認(rèn)識(shí)歷史或者？?的？種？式，他把每一個(gè)人看成是歷史的細(xì)節(jié)、歷史的載體，通過對堂叔的書寫來展現(xiàn)人是創(chuàng)造歷史，同時(shí)歷史也在塑造人物。他的每一個(gè)堂叔，性格各異，都跟他們的經(jīng)歷、跟他們所處的那個(gè)時(shí)代有密切的關(guān)系。實(shí)際上他們一生的經(jīng)歷也可以映射出歷史的某個(gè)點(diǎn)來。慶邦不是企圖通過家族的這些堂叔來建構(gòu)一個(gè)完整的歷史圖景，他要把每一個(gè)人物跟歷史的關(guān)系，歷史是怎樣塑造人物的這一點(diǎn)表現(xiàn)出來。從文學(xué)角度來說，這是獨(dú)創(chuàng)的，他在家族小說之外找到了另外一種處理家族資源的方式。”

“《堂叔堂》，十二個(gè)篇章，重點(diǎn)寫了十四個(gè)叔叔，我們可以通過每個(gè)叔叔的故事，對當(dāng)時(shí)的歷史有不同的認(rèn)識(shí)，他的豐富性就在這里，可以指向不同的社會(huì)層面。慶邦把當(dāng)時(shí)歷史景象的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出來了，是非常有意思的。所以從了解歷史、了解人物，了解歷史與人物的關(guān)系，都是非常值得閱讀的。”賀紹俊真誠推薦。

韓曉征是《堂叔堂》的責(zé)任編輯，也是劉慶邦作品《黃泥地》《家長》的責(zé)編，還是有一定寫作經(jīng)驗(yàn)的小說作者。關(guān)于《堂叔堂》，韓曉征同樣關(guān)注書中的女性人物，她發(fā)現(xiàn)劉慶邦對于筆下女性命運(yùn)抱有的溫暖同情，“他(劉慶邦)在創(chuàng)作中融入的女性主義視角是很溫和、很寬厚的，同時(shí)對于兩性間的不公平有相當(dāng)深刻的洞察。所以，我覺得這部小說，它帶給我們的哲學(xué)意義是非常豐富的”。

關(guān)于《堂叔堂》這本書，劉慶邦當(dāng)日坦言，一個(gè)作者寫一本書會(huì)有很多的想法，“我認(rèn)為每個(gè)人都是歷史的細(xì)節(jié)，每個(gè)人也都是歷史的載體。我們看歷史的時(shí)候必須看到人，如果沒有細(xì)節(jié)等于什么都沒有看到，這個(gè)世界是空空的，只有看到人這個(gè)細(xì)節(jié)，我們才能看到歷史。誰來承載歷史呢？是生動(dòng)的人，活潑的人。所以我們寫歷史，就必須要寫人。我有一百多個(gè)堂叔，我們那個(gè)村叫劉樓村，一百多個(gè)堂叔都寫也不可能，太多太長了，我就挑典型的、有趣的，通過他們來展現(xiàn)歷史的風(fēng)貌。”

劉慶邦直言《堂叔堂》是他最為“貼著人物寫”的一部小說，“貼著人物寫是我從林斤瀾老師那里聽說的，他說他們跟汪曾祺一塊兒拜訪沈從文，請教小說怎么寫。沈從文跟他們說，貼著人物寫。也許我以前的小說沒有做到貼著人物寫，《堂叔堂》是真正做到了貼著人物寫。因?yàn)檫@個(gè)是從人物出發(fā)的，從每一個(gè)堂叔出發(fā)的，寫的時(shí)候我必須貼著他們的心理。這個(gè)‘貼’字很講究，它表現(xiàn)了作者對人物的尊重，有主動(dòng)性，但是他并不是牽著人物的鼻子走，并不是說隨心所欲改變他，你必須首先尊重貼近他的心理，然后才可能理解他，才可能寫好他。所以說我寫這個(gè)小說的時(shí)候，真正做到了貼著人物寫。”(完)

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