西夏文泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》 資料圖片

西夏文泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》 資料圖片

《法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館藏西夏文獻(xiàn)》 資料圖片

早在20世紀(jì)60年代初學(xué)西夏文時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員史金波就將流散海外的西夏文泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》記掛于心。2011年，他有機(jī)會(huì)進(jìn)入法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館，一睹這部典籍的真容。盡管幾十年間通過(guò)各種途徑對(duì)此書(shū)的內(nèi)容、形制了解頗多，但當(dāng)書(shū)衣輕輕展開(kāi)，滿(mǎn)紙金光燦燦的文字呈現(xiàn)在眼前時(shí)，史金波還是深感震撼。

震撼之后，是一陣心痛。當(dāng)代人所見(jiàn)到的西夏文古籍，大多出土于20世紀(jì)初葉之后，這部泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》不僅制作精美，而且是目前所知唯一一部西夏文傳世典籍，如今卻遠(yuǎn)在異邦，國(guó)人罕見(jiàn)。史金波早有將此書(shū)在國(guó)內(nèi)影印出版的想法，此時(shí)便與該博物館負(fù)責(zé)人商談合作出版事宜。幾經(jīng)努力，史金波參與主編的《法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館藏西夏文獻(xiàn)》日前由天津古籍出版社、中華書(shū)局共同出版，泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》正是此書(shū)的主體內(nèi)容。這部百余年前流散海外的珍貴典籍，終于以影印的形式回歸故土。

流散海外百余年

所謂泥金，就是在書(shū)寫(xiě)材料中調(diào)和入金箔，寫(xiě)出的文字可以呈現(xiàn)出奪目的金色。唐宋時(shí)代的泥金寫(xiě)經(jīng)，存世稀少，保存完好的早期泥金寫(xiě)經(jīng)更是少之又少。

“面面錦繡，字字珠璣，展卷閱覽，滿(mǎn)目生輝。此書(shū)絕非一般寫(xiě)本可比。”史金波初見(jiàn)西夏文泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)的驚喜，百余年前奪走此書(shū)的三個(gè)法國(guó)人伯希和、毛利瑟、貝鐸應(yīng)該也有過(guò)。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京城，不僅搶劫金銀財(cái)寶，也把目光對(duì)準(zhǔn)了文物典籍。伯希和后來(lái)在一篇文章中這樣回憶：“它是1900年北京陷落之后由毛利瑟、貝鐸和我本人在白塔下一堆凌亂的廢紙和舊書(shū)里尋到的。我們一卷一卷地找到了六卷。由于我的兩個(gè)伙伴各有官方身份，所以我把自己手中的那卷書(shū)給了他們，毛利瑟和貝鐸隨即把那些書(shū)平分了。”

“北京城內(nèi)有兩座著名的白塔，一座在人們俗稱(chēng)白塔寺的妙應(yīng)寺，另一座在北海永安寺。”史金波說(shuō)，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，妙應(yīng)寺和北海都曾遭到劫掠，這部西夏文泥金寫(xiě)經(jīng)究竟與哪座白塔有關(guān)，尚待進(jìn)一步考證。

分得了三卷寫(xiě)經(jīng)的毛利瑟，如此描述自己的“收獲”：“第一卷首葉貼有一張漢文的紙簽，表示這是著名佛經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》的西夏文譯本……每一卷都裝在一個(gè)厚紙板的封套里，內(nèi)襯一層黃色的薄絹，正面覆以帶花朵和金箔飾緣的藍(lán)絹。書(shū)卷本身以綠絹封面，高33厘米，廣12厘米，紺青色厚紙經(jīng)折裝。經(jīng)文為界限分明的金書(shū)寫(xiě)本，每半頁(yè)6行，行19字。文字用致密而柔韌的毛筆寫(xiě)成，清晰工整，極其秀美，字形結(jié)構(gòu)始終繁冗而優(yōu)雅，與著名的居庸關(guān)西夏銘文相同。”

毛利瑟并未就此滿(mǎn)足，他認(rèn)為，全書(shū)有七卷或八卷，為湊足全書(shū)，他竭力搜尋，“我在北京的各圖書(shū)館遍尋無(wú)著。盡管如此，仍深信從北京的市面上曾經(jīng)賣(mài)出了其中的一卷，但不知是被歐洲人還是中國(guó)人買(mǎi)去了，我雖然竭盡全力，也還是沒(méi)能找到那個(gè)買(mǎi)主的行蹤。”

根據(jù)伯希和的記載，1912年前后，毛利瑟把三卷寫(xiě)經(jīng)賣(mài)給了德國(guó)柏林圖書(shū)館，而貝鐸去世后，他所藏的三卷也被其家人售賣(mài)，后入藏法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館。

“這部西夏文泥金字《妙法蓮華經(jīng)》共八卷，藏于吉美博物館的三卷為第二、第六和第八卷。”史金波介紹，流散到德國(guó)的幾卷寫(xiě)經(jīng)，有學(xué)者了解到，德國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的前身曾于1908年、1912年兩次購(gòu)入西夏文深藍(lán)紙描金字本《妙法蓮華經(jīng)》卷一、三、四、五、七，后來(lái)館藏被移入波蘭克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)圖書(shū)館，“據(jù)德國(guó)的圖書(shū)館員介紹，2013年、2014年他們?cè)鴰状稳ゲㄌm對(duì)當(dāng)年轉(zhuǎn)移的館藏進(jìn)行電子掃描，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這幾卷寫(xiě)經(jīng)。他們懷疑，這些經(jīng)卷是否于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)遺失。如果這些珍貴寫(xiě)本果真遺失，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的損失。”

可喜的是，2017年，旅美華人學(xué)者龍達(dá)瑞在波蘭雅蓋隆大學(xué)圖書(shū)館整理《永樂(lè)北藏》時(shí)，偶然在一包文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)一卷西夏文泥金寫(xiě)經(jīng)，他很快將此經(jīng)的照片發(fā)給史金波。史金波確認(rèn)，這就是輾轉(zhuǎn)法國(guó)、德國(guó)，最終流入波蘭的西夏文泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》卷五。此卷的發(fā)現(xiàn)，為尋找尚不知所蹤的卷一、三、四、七增添了希望。

這部泥金寫(xiě)經(jīng)應(yīng)屬西夏時(shí)期遺物

當(dāng)年，毛利瑟獲得三卷西夏文泥金字《妙法蓮華經(jīng)》后，隨即展開(kāi)了對(duì)西夏文字的考釋?zhuān)L(fēng)光一時(shí)。另一位當(dāng)事人伯希和，還于1902年在河內(nèi)舉行的首屆遠(yuǎn)東研究會(huì)議上，向與會(huì)者展示其中的一卷經(jīng)書(shū)。但百余年來(lái)，面對(duì)珍貴典籍流散海外的局面，國(guó)內(nèi)學(xué)者只能通過(guò)零星的照片、介紹稍解相思之愁。

“2012年，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組公布《2011—2020年國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃》，鼓勵(lì)將散失海外的中國(guó)古籍珍本影印回歸，《法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館藏西夏文獻(xiàn)》順利入選。”天津古籍出版社總編輯楊蓮霞介紹，該項(xiàng)目同時(shí)還被納入了“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家古籍整理專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目名錄，體現(xiàn)出各方面對(duì)珍本古籍回歸的共同期待。作為西夏學(xué)領(lǐng)域的代表性學(xué)者，史金波率先對(duì)這部泥金寫(xiě)經(jīng)進(jìn)行了研究。

“西夏文及其文獻(xiàn)，興盛于西夏（1038年—1227年），延續(xù)于元代，式微于明朝，前后有四百多年的使用、流傳歷史。這部泥金寫(xiě)經(jīng)的紙張、裝幀等與元、明時(shí)代的西夏文文獻(xiàn)不同，應(yīng)屬西夏時(shí)期遺物。八百多年前的泥金寫(xiě)經(jīng)，十分罕見(jiàn)，更何況還是以少數(shù)民族文字西夏文書(shū)寫(xiě)，更是難得。”在史金波看來(lái)，此書(shū)的價(jià)值不僅在于形制特殊、年代久遠(yuǎn)，而且更在于幫助學(xué)者梳理佛教經(jīng)典源流，“漢文《妙法蓮華經(jīng)》主要有三個(gè)譯本，其中以鳩摩羅什的譯本影響最大。鳩摩羅什譯本又有七卷本、八卷本之分。傳世文獻(xiàn)以七卷本流行最廣，而八卷本則沒(méi)有流傳下來(lái)。西夏文《妙法蓮華經(jīng)》譯自鳩摩羅什的八卷本，應(yīng)該是存世最早的八卷本。通過(guò)對(duì)勘研究，我們厘清了原來(lái)不是很清楚的七卷本和八卷本區(qū)別的問(wèn)題，原來(lái)兩種版本內(nèi)容一致，只是分卷不同。”

史金波說(shuō)，隨著學(xué)術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在識(shí)別、翻譯像《妙法蓮華經(jīng)》這樣有漢文文獻(xiàn)對(duì)照的西夏文文獻(xiàn)，已經(jīng)不成問(wèn)題。但在整理、譯釋過(guò)程中，對(duì)其中的詞匯、語(yǔ)法現(xiàn)象做出解釋?zhuān)闹刑剿魑飨恼Z(yǔ)的奧秘，則還需要做更為深入的專(zhuān)業(yè)研究。

“西夏文獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，蘊(yùn)含著特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力、創(chuàng)造力，對(duì)促進(jìn)文化傳承、聯(lián)結(jié)民族情感、弘揚(yáng)民族精神等都具有重要作用。”楊蓮霞希望，《法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館藏西夏文獻(xiàn)》的出版，既能起到搶救流失海外的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、助益學(xué)術(shù)研究的作用，又能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

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