作者：王曉城

欲望是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種本能，人皆有之。說(shuō)文解字道，“欲”字，右邊是欠，左邊是“谷”，意寓“欲”就是“缺少東西”，“欲望”就是因?yàn)槿鄙倌撤N東西而導(dǎo)致的心中空虛。從生命科學(xué)角度而言，欲望與生俱來(lái)，驅(qū)動(dòng)著人類(lèi)綿延生息不絕。共產(chǎn)黨人信奉唯物主義，講究實(shí)事求是，對(duì)“欲望” 不能三緘其口。共產(chǎn)黨人的欲望，應(yīng)該是講信仰、講理性、講修養(yǎng)，要的是黨和國(guó)家的繁榮昌盛，要的是廣大人民群眾生活水平的不斷提高。

共產(chǎn)黨人應(yīng)信仰堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，特別強(qiáng)調(diào)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，時(shí)刻警惕“糖衣炮彈”。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守信仰，時(shí)刻與腐朽和錯(cuò)誤的思想觀(guān)念作斗爭(zhēng)，立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒，常思為政之要，常懷律己之心。將人民賦予的權(quán)力，化為責(zé)任、奉獻(xiàn)，將為民謀福祉作為一種品德和天職。時(shí)刻保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不忘初心，保持對(duì)黨、國(guó)家和人民無(wú)比忠誠(chéng)的堅(jiān)定信心，激發(fā)為民干實(shí)事、謀幸福的巨大工作熱情，筑牢拒腐防變的思想防線(xiàn)，常思貪欲之害，絕不給貪欲滋生的空間。慎獨(dú)、慎初、慎微，自重、自醒、自警。用信仰為共產(chǎn)黨人的“欲望”護(hù)航，常持平常之心，清正廉明、恪盡職守、造福于民。

共產(chǎn)當(dāng)人應(yīng)理性有度。大千世界，物欲橫流。倘若讓自己欲望任意擴(kuò)張、膨脹、肆虐，欲望變成了貪心不足的物欲，溫柔鄉(xiāng)里的色欲，官大一級(jí)壓死人的權(quán)欲，最終只會(huì)讓自己墮入欲壑難填的“貪欲”深淵，走上不歸之路。共產(chǎn)黨人要理性對(duì)待我們所面臨的現(xiàn)實(shí)，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)，找得準(zhǔn)方向，守得住初心，記得住使命；前路迷茫時(shí)，端得正心態(tài)，善于動(dòng)腦反思，常找自身的不足?？陀^(guān)公正地看待眼前得失，對(duì)待物質(zhì)欲望要知足，對(duì)待精神欲望，要保持陽(yáng)光樂(lè)觀(guān)。用理性抵御不良欲望的侵?jǐn)_，控制好自己的欲望，心無(wú)旁騖地把我們的心思和欲望放到祖國(guó)的建設(shè)和人民的福祉上來(lái)，欲為人民群眾所欲，不辜負(fù)人民群眾的厚望。

共產(chǎn)當(dāng)人應(yīng)純潔高尚。欲由心生，一個(gè)人的欲望的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于能否有純潔高尚的修養(yǎng)。“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)”，鑄就高尚純潔的偉大精神人格，想人民之所想、急人民之所急、做人民之所需。對(duì)黨的事業(yè)忠心耿耿，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我?jiàn)^斗。共產(chǎn)黨人要時(shí)刻提升黨性，潔身自好、以身作則、一身正氣，不為世俗所擾。將自己的欲望煉化得純潔高尚，將落腳點(diǎn)放在先進(jìn)性和純潔性上，修煉自己的品德，去私心、寡嗜欲，惠澤他人，為社會(huì)謀福祉，勤政為民，努力奉獻(xiàn)，無(wú)爭(zhēng)無(wú)求，直至達(dá)到“忘我”、“常無(wú)私欲”之境界。不為物欲所誘惑，不為私心所困擾，堅(jiān)守貞操、不隨波逐流。高揚(yáng)廉潔奉公的正氣，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。

寡欲清心，無(wú)欲則剛。共產(chǎn)黨人要以正確的欲望觀(guān)作為力量之源，遠(yuǎn)離塵囂回歸自我，樹(shù)立良好的道德修養(yǎng)和品德情操，不放縱自己的欲望。心懷強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，鍛煉意志品質(zhì)，提升精神境界，保持高尚的道德情操，用為民服務(wù)的熱忱之心書(shū)寫(xiě)“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)！ （王曉城）

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