孟津朱倉(cāng)北朝墓出土的圍屏石棺床及隨葬器物

金覆面

鄭州商都遺址發(fā)現(xiàn)的最大玉戈

二里頭都邑8號(hào)基址

元代白地黑花瓷枕

殷墟商王陵區(qū)東圍溝內(nèi)祭祀坑

汴河西壁剖面

頂端新聞·河南商報(bào)記者 張弋/文 河南省文物考古研究院供圖

去年，豐碩的考古成果在河南大地不斷誕生，鄭州商城金覆面、開(kāi)封州橋遺址巨幅祥瑞壁畫等一系列重大發(fā)現(xiàn)引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注，登上全國(guó)熱搜，再次奠定了河南文物大省的地位。

3月8日，由河南省文物局指導(dǎo)，河南省文物考古學(xué)會(huì)、華夏考古雜志主辦的“2022河南考古新發(fā)現(xiàn)論壇”在鄭州舉行。

今年共有10項(xiàng)考古成果參與評(píng)審。3月21日，頂端新聞·河南商報(bào)記者從河南省文物考古研究院獲悉，河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局、鄭州商都遺址書院街墓地、河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、河南開(kāi)封州橋及附近汴河遺址、洛陽(yáng)孟津朱倉(cāng)北朝墓通過(guò)專家無(wú)記名投票后脫穎而出，當(dāng)選“2022年度河南五大考古新發(fā)現(xiàn)”。除評(píng)選年度河南五大考古新發(fā)現(xiàn)外，今年特新增年度河南考古人物，“2022年度河南考古人物”為河南省文物考古研究院馬俊才研究員。他主持發(fā)掘的河南南陽(yáng)黃山遺址去年入選“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

此外值得一提的是，這五大考古發(fā)現(xiàn)里，殷墟商王陵、偃師二里頭、開(kāi)封州橋還入選了“2022全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)的22個(gè)項(xiàng)目名單。目前，河南已擁有50個(gè)“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，領(lǐng)跑全國(guó)。

安陽(yáng)殷墟商王陵

發(fā)現(xiàn)商王陵隍壕和超大型西周遺址

近年來(lái)，殷墟商王陵區(qū)又有多個(gè)重大考古新發(fā)現(xiàn)，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了兩條圍溝。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員牛世山介紹，這兩條圍溝屬于圍繞商王陵園的隍壕。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，考古人員在殷墟遺址范圍內(nèi)的洹河以南和東面的大司空地區(qū)發(fā)現(xiàn)商代晚期干道；從殷墟西部、今安鋼廠區(qū)向東貫穿有商代晚期的干渠及其支渠，兩者構(gòu)成殷墟大邑商都城空間的骨干框架。“但這樣一些重要的現(xiàn)象，在洹河北岸以商王陵區(qū)為中心的區(qū)域都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。”牛世山說(shuō)。

2021年8月到2022年11月，考古人員對(duì)商王陵及周邊進(jìn)行考古勘探，發(fā)現(xiàn)圍溝、祭祀坑、墓葬、灰坑等。

這兩條圍溝，東西相距40米。東圍溝（G1）圍繞在王陵?yáng)|區(qū)的大墓和大量祭祀坑周圍。東西間距大致為246米，南北236米，近正方形。溝的寬度不一，口部寬超過(guò)10米，最深處3.5米。西圍溝（G2）圍繞在王陵西區(qū)的大墓周圍。兩個(gè)圍溝各發(fā)現(xiàn)缺口兩個(gè)。新探祭祀坑460座以上，形制與以往考古發(fā)掘的殷墟時(shí)期祭祀坑基本相同，不排除少數(shù)為墓葬。

值得一提的是，在東圍溝東部（王陵公園東墻外），考古人員清理了祭祀坑31座。其中包括人坑、狗坑、人與狗組合坑三種，以第三種常見(jiàn)。少數(shù)坑底的腰坑中埋狗。少數(shù)坑中埋青銅器、陶器、玉器、骨器、蚌片等。

牛世山說(shuō)，這兩條圍溝都屬于商代晚期，與商王陵園有明確的關(guān)聯(lián)關(guān)系。殷墟王陵區(qū)陵墓隍壕的確認(rèn)，將此規(guī)制上推到商代晚期，將推動(dòng)對(duì)商代陵墓制度乃至商文化、商史的研究。同時(shí)，也為殷墟國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)提供了新的重要資料。

此外，考古人員還在王陵區(qū)西部發(fā)現(xiàn)了殷墟范圍內(nèi)面積最大的西周遺址，面積超過(guò)4萬(wàn)平方米，這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址，將推動(dòng)周人滅商以及周王國(guó)國(guó)家治理方式的研究。

洛陽(yáng)偃師二里頭遺址

確立了都邑規(guī)劃布局的基礎(chǔ)框架

二里頭遺址考古發(fā)掘近年來(lái)取得重大突破，更多道路與墻垣被發(fā)現(xiàn)，以道路和墻垣規(guī)劃為多個(gè)方正、規(guī)整的功能區(qū)，形成多網(wǎng)格式宏大格局，確立了都邑規(guī)劃布局的基礎(chǔ)框架。

據(jù)介紹，根據(jù)對(duì)以往資料的研究，考古學(xué)者推測(cè)，二里頭都邑除了宮殿區(qū)、作坊區(qū)外側(cè)存在圍垣之外，“井”字形九宮格其他網(wǎng)格的各貴族居住和墓葬區(qū)外圍也應(yīng)有墻垣圍護(hù)。經(jīng)過(guò)幾年探索，在中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)主干道路及其兩側(cè)墻垣。

2020年秋季至今，新發(fā)現(xiàn)宮北路上的門道，宮城以西區(qū)域圍墻的東南拐角，東南角近直角，內(nèi)側(cè)被破壞較多；新發(fā)現(xiàn)宮西路向北延伸200余米，道路的東西寬度約15米，道路兩側(cè)均有寬約2米的南北長(zhǎng)條形夯土墻。東側(cè)的夯土墻，應(yīng)為祭祀?yún)^(qū)西側(cè)的圍墻；西側(cè)的夯土墻，應(yīng)為祭祀?yún)^(qū)以西區(qū)域的東側(cè)圍墻。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所助理研究員席樂(lè)介紹，從九宮格到多網(wǎng)格的變化，是二里頭開(kāi)創(chuàng)的先例，后世的里坊制可能都是從這里開(kāi)始的。“有四條路就可以形成九宮格，多網(wǎng)格布局的道路系統(tǒng)則更為復(fù)雜，將來(lái)可能會(huì)在二里頭發(fā)現(xiàn)更多的道路圍城的格子。”

祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營(yíng)作坊區(qū)這三個(gè)最重要的區(qū)域恰好在中路，宮殿區(qū)位居中心，重要遺存拱衛(wèi)在宮殿區(qū)的周圍。完全符合“擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”的都城規(guī)劃特點(diǎn)。席樂(lè)說(shuō)，每個(gè)網(wǎng)格應(yīng)屬于不同人群，表明二里頭都城極可能已出現(xiàn)了分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的布局。嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示社會(huì)結(jié)構(gòu)分明、等級(jí)明顯，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的統(tǒng)治和模式，是進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。

嚴(yán)謹(jǐn)、方正、規(guī)整的布局，為其他先秦都邑遺址探索布局提供了參考。在偃師商城、鄭州商城，特別是安陽(yáng)殷墟包括周原的殷人聚落都有類似現(xiàn)象，表明這種制度被商王朝繼續(xù)，體現(xiàn)了二里頭對(duì)中華文明總進(jìn)程的引領(lǐng)作用。

鄭州商都遺址

出土金覆面，發(fā)現(xiàn)商文化首件“金泡”服飾

2021年6月至2022年12月，鄭州市文物考古研究院在配合鄭州商都?xì)v史文化區(qū)兩院二期項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中發(fā)掘出各類豐富的遺跡、遺物，時(shí)代涵蓋商代、戰(zhàn)國(guó)秦漢、唐宋金元、明清等時(shí)期，重大考古收獲是發(fā)現(xiàn)鄭州商都遺址書院街墓地。

書院街墓地位于鄭州商城內(nèi)城垣東南、東大街南、書院街北，距南城墻約200米，距東城墻約450米。墓地由兩條大致呈東西向平行的壕溝、出入墓地的通道及附屬夯土建筑、以青銅器墓葬為核心的甲組墓葬、祭祀坑等共同組成一個(gè)結(jié)構(gòu)與功能明確的喪葬體系，這是鄭州商城城垣內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的具有系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的墓地。墓地現(xiàn)存面積一萬(wàn)余平方米，時(shí)代為鄭州商城白家莊期。

墓地主墓M2出土青銅器20件、玉器11件、金器6件、箭鏃50、貝幣120等隨葬品共計(jì)200余件，是鄭州商城目前出土隨葬品最多、種類最豐富、等級(jí)最高的貴族墓葬。M2出土金覆面、金泡、金箔綠松石牌飾等大量用金的黃金文化現(xiàn)象在全國(guó)早、中商文化中是首次發(fā)現(xiàn)，為探討西南地區(qū)三星堆黃金面具文化的來(lái)源提供了一種新的途徑。

M2出土長(zhǎng)達(dá)75厘米的玉戈，是鄭州商城目前發(fā)現(xiàn)的最大玉戈。M2出土青銅器組合填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界對(duì)中商青銅器文化研究的空白。M2底部六處殉狗坑分別位于頭部、腰部及四肢處，這一罕見(jiàn)的殉葬文化現(xiàn)象為晚商高等級(jí)貴族墓葬殉狗文化的來(lái)源提供了直接的證據(jù)。

書院街墓地是一處有組織、有規(guī)劃、有設(shè)計(jì)、有管理的專門區(qū)域，兩條壕溝很可能具備了商代最早的“兆域”雛形或者說(shuō)具有界溝等整體系統(tǒng)性的功能，為商代王陵喪葬禮制的形成與發(fā)展提供了一種新的文化視角。

書院街墓地極大拓展了鄭州商城聚落結(jié)構(gòu)的時(shí)空布局，豐富了學(xué)術(shù)界對(duì)于中商文化的認(rèn)知，為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)鄭州商城發(fā)展、演變及其與鄭州小雙橋遺址的關(guān)系等諸多問(wèn)題提供了新的探討空間。

開(kāi)封州橋遺址

發(fā)現(xiàn)北宋州橋石壁上巨幅祥瑞壁畫

州橋位于開(kāi)封市中山路，始建于唐代建中年間，因在州之南門故名州橋，五代稱汴橋，宋代改稱天漢橋。人們熟知“汴京八景”之一的州橋明月，就在這里。2018年起，河南省文物考古研究院和開(kāi)封市文物考古研究所聯(lián)合對(duì)開(kāi)封北宋州橋遺址進(jìn)行發(fā)掘。經(jīng)考古工作者接續(xù)努力，州橋遺址的真容已完全顯露，其中最?yuàn)Z人眼球的莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)了河道兩側(cè)的石壁，石壁上祥瑞圖案與《東京夢(mèng)華錄》記載完全一致，可謂歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。河南省文物考古研究院、開(kāi)封北宋州橋遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人周潤(rùn)山介紹，此次考古發(fā)掘最大成果就是發(fā)現(xiàn)了《東京夢(mèng)華錄》記載的石壁，位于河道兩側(cè)。

目前揭露的北側(cè)石壁頂部距地表深度約6.8米，石壁通高5.3米，東西長(zhǎng)21.2米，雕刻紋飾的石塊有16層，通高3.3米，有3組圖案。整個(gè)石壁每組為一匹海馬和兩只仙鶴環(huán)以祥云組成，長(zhǎng)度約為7.5米。整個(gè)石壁推測(cè)共有4組圖案，長(zhǎng)度約為30米，每匹海馬頭部還長(zhǎng)有“獨(dú)角”。

經(jīng)考古人員根據(jù)X熒光光譜儀、X射線衍射儀檢測(cè)后發(fā)現(xiàn)，州橋兩岸石壁的氧化物組成、物相組成及含量與滎陽(yáng)段溝河區(qū)域石塊極為接近，與文獻(xiàn)記載的北宋修建東京城時(shí)皇家采石場(chǎng)位于滎陽(yáng)相吻合。

河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺向頂端新聞·河南商報(bào)記者表示，州橋石壁是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫，從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平。

周潤(rùn)山認(rèn)為，隨著時(shí)代變遷，河道變窄，曾經(jīng)的汴河已經(jīng)變成了小水溝，兩岸居民開(kāi)始在州橋兩岸上蓋起了“違章建筑”。金龍四大王廟在州橋橋面上，廟的大殿部分，則位于磚券小橋正上方?，F(xiàn)存州橋?yàn)槊鞔缙谛藿?，是在宋代州橋橋基基礎(chǔ)上建造的單孔磚券石板拱橋，那么，宋代州橋在哪里？周潤(rùn)山認(rèn)為，宋代的州橋已經(jīng)不存在了，明代的州橋應(yīng)是在宋代州橋的橋基基礎(chǔ)上建造而成。

“本次考古發(fā)掘，首次完整揭露出了唐宋至清代開(kāi)封城內(nèi)的汴河形態(tài)，展示了自唐宋至清代汴河開(kāi)封段的修筑、使用、興廢等發(fā)展演變過(guò)程，為研究中國(guó)大運(yùn)河及其變遷史提供了考古實(shí)證。”劉海旺說(shuō)，州橋遺址見(jiàn)證了10至12世紀(jì)中華文明的發(fā)展高度。

洛陽(yáng)孟津朱倉(cāng)北朝墓

洛陽(yáng)地區(qū)首次考古出土圍屏石棺床

2022年10月，洛陽(yáng)市考古研究院在進(jìn)行小浪底南岸灌區(qū)建設(shè)項(xiàng)目的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)一處由3座墓葬組成的北朝時(shí)期的家族墓地。墓地位于洛陽(yáng)市孟津區(qū)平樂(lè)鎮(zhèn)朱倉(cāng)村東北部，3座墓葬墓道均為南向，整體呈“品”字形排列，為長(zhǎng)斜坡墓道單室土洞墓。共發(fā)現(xiàn)2套圍屏石棺床，同時(shí)還有完整的墓葬形制和隨葬器物，三座墓葬的年代初步推測(cè)為北魏末年至東魏時(shí)期。

M260由長(zhǎng)斜坡墓道、天井、甬道和墓室4部分組成。墓室北部置有一圍屏石棺床，由石屏風(fēng)和石棺床兩部分組成，圖像為減地平钑，由4塊石屏風(fēng)，1對(duì)石刻子母闕組成。每塊石屏風(fēng)各有3幅圖像，共計(jì)12幅，局部涂朱貼金。除1幅似為男性墓主人外，其余內(nèi)容為“郭巨埋兒”“臨深履薄”等孝子、列女、高士故事及墓主出行儀仗內(nèi)容。

在M262墓葬中發(fā)現(xiàn)的圍屏石棺床結(jié)構(gòu)與上述石棺床相同，但未配石刻子母闕。石屏風(fēng)未見(jiàn)墓主人圖像，內(nèi)容為“董永七仙女”“郭巨埋兒”“孝孫原榖”“伯俞泣杖”孝子故事，及侍女持帳出行畫面，棺床上部為高浮雕雙層蓮瓣，蓮瓣全部貼金并有紅綠彩繪，外側(cè)9幅圖像為畏獸、翼獸、千秋萬(wàn)歲和獸首銜蓮圖案，床腿兩側(cè)為獅子，中部為蓮花火壇。在M261墓葬中未發(fā)現(xiàn)圍屏石棺床，甬道內(nèi)出土部分石棺頭擋殘塊，經(jīng)初步清理圖像有神人、門吏、畏獸等，局部涂朱貼金，推測(cè)該墓應(yīng)該使用石棺作為葬具。

該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李勇介紹，此次發(fā)現(xiàn)的圍屏石棺床為洛陽(yáng)地區(qū)首次考古出土，石圍屏的圖像內(nèi)容為中原傳統(tǒng)的孝子和出行故事，藝術(shù)水平非常高，但兩套圍屏的圖像風(fēng)格又有所差異，反映了北魏晚期以后繪畫風(fēng)格的變化，逐漸由“瘦骨清像”向“雄健飽滿”轉(zhuǎn)變的過(guò)程。所使用的葬具及隨葬器物反映了孝文帝遷洛以后漢化的強(qiáng)烈影響以及鮮卑本民族的自身特征，為研究北朝時(shí)期的民族大融合提供了重要的圖像和實(shí)物資料。

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